田里满是稻草田埂长一米多长野草，不让烧怎么处理，希望专家支招？ 田里稻草和田埂杂草，如果烧掉，能够改善田间环境，抑制病虫害发生，同时燃烧过后的草木灰又是上好的有机肥，还能控制土传病发生。真可谓是一举多得！不过田埂上一米多高的野草，不说现在提倡秸秆还田、禁止焚烧，也不说火大浓烟滚污染环境，就是一点着火，天干物燥，秋风瑟瑟，火势蔓延极速，难以控制，容易发生火灾。所以说，禁止焚烧秸秆的出现，就有其出现的道理，这里不多说明原因，我也说不清楚，下面我来说说我们的处理办法，还请不要再抱怨了。水稻秋收之后，我们这边都是进行抢早播种小麦，采取免少耕播种，秸秆全部还田。现在收割机收割之后，不需要留稻草的，都是粉碎成很短的秸秆落在田间，田间里剩下稻桩和碎秸秆。墒情好，直接撒种在田里，之后一道浅旋使麦种落在土壤上。墒情不好，通过深旋将秸秆和稻桩带到土下，之后撒种在上面。具体的操作方式，我在前面问答有讲过，感兴趣的朋友可以查阅。播种好的小麦，待苗齐之后进行施肥，之后根据苗情再进行追肥。对于田埂草，我们基本上这个时候不管。因为前期基本我们防治过了，一些不是顽固杂草，这个时候基本枯死，也没必要防治，第二年再长出来也好防治。对于一些顽固杂草，虽说冬天大部分也会枯死，但为了第二年。
中国古代有哪几种重要的农业耕种工具？ 1.耒.古代的一种翻土、开沟渠农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土，可看作犁的前身.《周易·系辞》说神农氏“揉木为耒”，而《世本》则以为黄帝时“始作耒”.现在所知，在新石器时代晚期的遗址中，已发现有保留于黄土上的耒痕.甲骨文中耒字作方，刻画出商代木耒的大致形象.双齿之上有一横木，表明使用时以脚踏之，以利于耒齿扎入土中，也即古人所说的“跖耒而耕”.耒在战国文献中也很常见，据《考工记》，耒通高为六尺六寸，合今1.4米左右.青铜耒是从木耒发展而来的，后来又发展到铁耒，并演化到犁.2.耜.曲柄起土的农器，即手犁.各地曾出土木耜、骨耜，青铜耜出现于商代晚期，实际出土的都是耜头.形制为扁状尖头，后部有銎，用以装在厚实的长条木板上.木板肩部连接弯曲而前倾的长柄.柄与耜头连接处有一段短木末端安横木.使用时，手执横木，脚踩耜头短木，使耜头入土起土.《国语·周语》所引《周制》，其中有“民无悬耜”之语.春秋战国时仍继续沿用，《孟子·滕文公》：“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”，《吕氏春秋·孟春纪》说每年之春，天子要亲载“耒耜”而来到籍田.《周礼》中还谈到制作木耜的情况，《地官·山虞》：“凡服耜，斩季材，以时入之”，即选择较小的树木以作为耜材之用.《吕氏春秋·任。
臭槐树图片，以及有什么药用价值 槐亦可药用。《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食，亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令人发不白而长生”。。
我国的少数民族的礼仪习俗有什么？ 壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷。
