关于端午节的古诗词 1、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2、《竞渡歌》唐·张建封五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。3、《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。4、《五丝》唐·褚朝阳越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。5、《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午节粽子诗句 1、端午临中夏，bai时清du人复长。出自：唐·李隆基zhi《端午武dao成殿宴群官》译文：端午节在专中国，当时属清人又长。2、四时花竞巧，九子粽争新。出自：唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》译文：不同季节的花竞相开放，九子粽也不断出新样式。3、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。出自：唐·杜甫《端午日赐衣》译文：官衣也有名字，端午节荣幸恩宠。用最细最好的葛丝做的布，罗的香味，像雪花叠在一起那么轻4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。出自：唐·殷尧潘《端午日》译文：在端阳这天懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒共话天下太平。银白鬓发是一天比一天增加了，石榴花如红锦般射目年年应节而开。5、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。出自：唐·文秀《端午》译文：节分端午自谁说，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午节，姐姐让去她家过，男朋友又说他奶奶生日，该去哪边
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端午节自创的诗 凤求凰【汉】司马相如有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。愿言配德。
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求节日顺序：端午节、七夕节、鬼节、中秋节？是这样吗？后面是什么节？ 节日顺序：端午节、七夕节、鬼节、中秋节，后面还有重阳节。1、端午节 端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个。
关于端午节的古诗有哪些？ 1、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。元代·贝琼《己酉端午》2、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。唐代·殷尧藩《端午日》3、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。唐代·李隆基《端午》4、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。宋代·文天祥《端午即事》5、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。宋代·张耒《和端午》6、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。宋代·赵蕃《端午三首·其一》7、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。唐代·文秀《端午》8、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。宋代·苏轼《浣溪沙·端午》9、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。唐代·杜甫《端午日赐衣》10、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。宋代·欧阳修《渔家傲》
古人怎么过端午节 在古代，五月被称为“恶月”、“毒月”、“修善月”，因为是恶月，人们怕有触犯，禁忌就多，端午节的生活，就因恶月而产生它的一些内容和形式。南齐人宗测，祖籍南阳，世居荆州，不乐功名，政府屡次征辟而不就，移居庐山，周游衡山等地，他的游历含有隐居性质，此外也是上山采药，自云到庐山的原因是：“少有狂疾，寻山采药，远来至此。而在这里的衣食是，“量腹而进松术，度形而衣薜萝”(《梁书》卷五十四《宗测传》)。看来他是懂得中草药的人。据记载，宗测在五月初五日鸡还没有报晓的时候出发，采摘像人的形状的艾，回来治成艾绒，用以治病，很有疗效。宗测的用艾治病，反映当时人已认识到艾的药物性质。端午这一天，荆楚地方的人采艾，编织成人形，悬挂在家门口，祈祷消除毒灾(《荆楚岁时记译注》)。自此，形成人们于端午节在大门上挂艾人的风俗。南朝时端午日，人们竞相采集各种草药，南宋人也是“采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用”(《西湖老人繁胜录》卷三)。自采草药，到明清时代在大城市发展为药铺施药，即在端午日，居民到药店要应节的消毒药品，如雄黄、芷术等。顺便说一句，直到20世纪上半叶有的镇的药店仍在端午节施舍雄黄荷包。因为城居之人采药不便。
