思考生存和死亡的哲学家 有没有人，突然开始正视“死亡”的话题，深入之后会感到恐惧？

关于死亡的哲学有哪些 死亡 哲学 折叠古希腊 罗马 奴隶制时代的死亡哲学既是古希腊罗马奴隶制社会的产物，也是西方人从原始社会就开始了的对死问题艰苦思考、上下求索的必然结果。。有没有人，突然开始正视“死亡”的话题，深入之后会感到恐惧？ 死亡作为生命的终结，它是所有有生命之物必经的过程。人是高级智慧者，我们擅长于思考，我们喜欢思考所有已知和未知的事物。死亡作为结果的已知和存在理由的未知，必然成为我们思考的话题。每个人在遇见类似死亡事件后，都可能会开始正视死亡的话题，比如饲养宠物的死亡、书本影视中的死亡、现实的亲友死亡等等。然而，当我们开始真正开始思考死亡的时候，死亡原始的畏惧感就会翻涌而上。这就是死亡不同其他多数人生哲学问题的一大特点。因为，我们正常思考其他哲学话题，虽时而会激动、时而会哭泣、时而会愤怒、时而会喜悦，但更多的还是一份平静。而死亡，它却不一样，它是恐惧的象征。它是深埋在人心中的巨大阴影，一旦人们打开死亡的禁忌之门，人们就可能会被死神带入不归路。不过，人性对生存强烈的渴望会阻止我们继续进行。因此，大多数人在没有特殊情况下是不会主动去思考死亡的问题。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。生命之所以为生命，是因为它有生与死。因此，死亡是人之注定之事，所以无需多虑。我们更重要地应该去把握好生活的每一天，让自己的生命活出价值，而非陷入死亡的恐惧不愿自拔。为什么说哲学就是学习死亡？ 我没有系统地研究过哲学，凭经验解释一下。哲学是认识世界改造世界的智慧学，死亡只是哲学里面的内容之一。哲学课题主要有：世界的本源说，世界的结构学，世界的变化学，社会辩证学，历史辩证学等。死亡，是一个客现象，但死亡的文化内涵丰常丰富，且死亡的真相也远未揭开。现在有科学对死亡的定义，有宗教对死亡的门门阐释。一个古老的哲学问题，如何看待死亡？ 死亡是我们或早或晚都要面临的，那么我们用一种什么样的心态去面对，又应该怎么样去理解死亡呢？霍金曾说哲学已死，你认为科学可以代替哲学吗？为什么？ 《中华智慧与现代科学：西方的现代文明缺陷需要中国的智慧来解决》一万五千名科学家联名发出“警告信”。地球“致命灾难”告急。西方人他们来研究天地宇宙万物的规律，强调把人独立于科学的研究，所以他们无法用自己的身心来检验他们的科学研究。等到造成了无穷无尽的各种灾害，人为要想停止脚步，已经太不容易了。西方人的这种科学研究，没法把人与天地宇宙万物放在一起同步的观察，西方的人没法建立人与天地宇宙和谐的智慧文化大系统。我们看一下中华古老的文化，他的每一个系统都强调天人合一，中国的文化各大系统，都强调把人与天地，宇宙万物相参，中国的古人都自觉的意识到自己就是宇宙的主人，自己就是宇宙的管理者。儒家就有明确的要求：参赞天地化育。儒家的这种教育是对普通的人都能怎么来教育的？这是人类历史上的伟大的教育形式，这种智慧的教育方法，正是人类迫切需要的。可惜近代的中国人，把这种古老的智慧忘掉了，确切的说是摒弃了。我们现在的中国人，不会运用古老的智慧进行现代的应用创新，来化导这个时代。就是因为我们现在的人缺少这种参赞天地化育的教育。科学已经在方方面面，已经影响我们人类的存在，已经在影响我们每一个人的身心状态。但是我们能。

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