路加福音五章耶稣为什么叫门徙把船开到水深之处 感谢主！先来看圣经：路加福音5：3-10节：3，有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍离岸，就坐下，从船上教训众人。4，讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。5，西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。6，他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。8，西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！9，他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。10，他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。当主耶稣在地上行走的时候，神的救恩还没有做成，仍然是在旧约之下。在旧约里的人，还不明白福音，因为福音还未显明。在旧约里，人都是靠着自己的“做”，没有靠着神的大能的意识。耶稣在西门（芦苇，软弱之意，后耶稣要他改名为彼得，大石，坚固之意）的船上讲道（福音的道）后，吩咐西门把船开到水深之处下网打鱼。而在此之前，西门他们打了一整夜，没有得着什么；现在是白天了，不是打鱼的好时候，但主耶稣却吩咐他到水深之处去打鱼。西门心想：主啊，你是做木匠的，。
圣经中讲好撒玛利亚人是在讲耶稣吗 不是的。这是耶稣讲的一个比喻，说判断一个人好坏不是看他信的什么，来自哪里，而是看他做的什么。在世上，没有人能像耶稣那样完完全全地教导人认识上帝。他以身作则，教导门徒怎样善待其他种族。有一次，他主动跟一个撒马利亚妇人说话。这个妇人感到很惊讶，因为犹太人素来看不起撒马利亚人。谈话中耶稣仁慈地教导她怎样才可以获得永生。（约翰福音4：7-14）耶稣也通过他的话，教导人怎样对待其他种族。他说了一个良善的撒马利亚人的比喻。一个撒马利亚人看到一个被强盗打得半死的犹太人。他本可以想：“我为什么要帮一个犹太人？犹太人根本看不起我们撒玛利亚人。但耶稣所说的撒玛利亚人却不是这样想，他对待别的民族的方式很不同。虽然路过的人都没有理会这个受了重伤的人，这个撒马利亚人却“动了怜悯的心”，给了他很大的帮助。耶稣结束这个比喻时说，凡渴望蒙上帝悦纳的人都应该这么做。（路加福音10：30-37）
约翰福音讲圣经约翰福音4章1—30节 答： 约翰福音 4章 的内容：神子救主作人生命的供应 一、向撒玛利亚妇人启示他是活水（1～14节） 二、取用活水的路： 1.认罪（15～18节） 2.用心灵和诚实拜神（19～24节） 。
圣经传道书12章全部意思 传道书第十二章 旅程终了（十二1－8） 在所有文学作品中关于老年和临近死亡的描述，很少篇章有比这段经文更生动感人的了。像大多数 希伯来文 诗一样，它从一系列并排的精致。
灵恩派主要问题是什么
圣经《以赛亚书》第六章的解释 《以赛亚书》灵修日2113记（第六章）第六章是讲以赛亚蒙5261召的过程。他4102在异象中看见主坐在高1653高的宝座上，其上有撒拉弗侍立，撒拉弗就像基路伯一样，都是天使的名字。我们看见，当以赛亚蒙召时的第一个反应是：“祸哉！我灭亡了！他认识到他是嘴唇不洁的人又住在嘴唇不洁的民中。其实，当真正遇见神的时候，我们应该是首先感到的是自己的不洁，因为神是圣洁的，当污秽的人遇见圣洁的神的时候，他的感觉就是他需要神的拯救，否则他要灭亡了。然后撒拉弗拿火炭沾了以赛亚的口，从此在他的嘴上永远留下了一个恩典的记号—一个烫伤，这样他才可以被神使用，作神的出口。我们今天在重生得救的时候，也常常因着某种人生的失意或打击，被神留下一个难以磨灭的伤痕，但藉着这个伤痕，神要常常提醒我们：我们是被神拯救的；藉着这个伤痕我们与十字架上的耶稣基督联合，经历死而复活的生命。很有趣的是，神差遣以赛亚去警告他的百姓要回转，同时也告诉他那些百姓将不会听他的。并且神要让城邑荒凉、无人居住，是指这些人将被掳到巴比伦，这在以赛亚死后才应验。这样看来，我们会觉得那先知做的这些工作还有什么意义呢？神说：“境内剩下的人若还有十分之一，也必被。
约翰福音5章故事情节怎么分 一．第三件神迹：治好无能力走动的人（五1～9）五1 第五章开始，到了一个犹太人的节期。很多人认为这是逾越节，但无从证实。耶稣降世为犹太人，为遵从神给犹太人的律例，就上耶路撒冷去守节。主耶稣是旧约的耶和华，是当初制订逾越节的那位。现在耶稣为人子，于是遵从他的父，守他自己亲订的律法。五2 在耶路撒冷有一个名叫毕士大的池子（注12），意即怜悯之家。这池在羊门旁边，今已找出其所在地，并发掘出其遗址（在圣安妮十字军教堂附近）。池周围有五个廊子，是个能容纳人的大空地。有些圣经学者认为那五个廊子代表着摩西律法，不能救人于水火。五3 毕士大池明显的是个出名的地方，有治病的神迹发生。我们不知道这些神迹到底是终年都会发生，还是在某特定的时候，如节期，才会发生。但确有很多病人围着池边，一心希望自己的病能治好。病人中，有瞎眼的、瘸腿的、及瘫痪的。这林林总总的弱态描画出罪人在无助、瞎眼、瘸腿、无用时的情况。这些人因犯罪而身体受折磨，正等候水动。他们的心渴望争脱病痛，诚心寻求医治。柏勒如此说：纵然神的儿子在那里，他们仍徘徊于那不可靠、令人失望的池子…。我们可以此为监。池旁人群拥拥，耶稣经过，却无人察觉，可见人的。
