《海底两万里》第十二章一切全靠电的主要内容是什么？ 第十二章 一切都用电“先生，”尼摩船长指着挂在他房中墙壁上的仪表说，“这些就是诺第留斯号航行所必需的仪表。在这里跟在客厅里一样，我总是注意着它们，这些仪表给我。
我一直有个疑问就是鹿鼎记里神龙教的教主洪安通是从哪知道韦小宝已经集齐八部四十二章经并知道宝藏地点的呢？
传说中的七十二全神是哪些 天皇，地皇，人皇，元始2113天尊，通天教主，盘古大神，女5261娲娘娘，鸿銁老4102祖，无声老母，西天如来佛1653，药师佛，阿弥陀佛，弥勒佛，地藏菩萨，日光菩萨，月光菩萨，持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，玉皇大帝，太上老君，王母，太白金星，顺天老母，二郎神，托塔天王，风伯，雨师，雷公，闪电佛，送子观音，文珠菩萨，普贤菩萨，文昌帝，孔圣人，张天师，姜子牙，禹王，文王，哼将，哈将，千手千眼佛，大仙奶奶，二仙奶奶，三仙奶奶，眼光老母，麦奶奶，灵山老母，泰山老母，送子老母，保生老母，地母娘娘，关公，南顶老爷，阎罗王，赵公明，王灵官，大神爷，福星，椂星，寿星，瘟神，财神，龙王，城隍，马王，土地，岱王，药王，牛王，王道爷，七十二位全神供在农家堂屋正堂的东侧，应属中华民族的玄宫信仰文化。仔细品味起来，从中可以灵悟到中华民族信仰文化的演变历程，看到道教，佛教，儒教，墨教与中华民族玄宫信仰文化的融合。七十二位全神中以天地人三皇为首列没有争议，而通天教主和元始天尊位居盘古和女娲之先，这个问题不得不引起学者们的深思。
修真门派掌门路 第四百七十五章 欠债怎么还
在金庸的武侠小说中，“一僧二挂三老四绝五强六段七雄八英九杰十秀”指的是谁？ 梦露居士为你解读金庸武侠，点击关注阅读系列文章。居士我认为，这份排名中，前面的“一僧二挂三老四绝”还算合理，后面什么“五强六段七雄八英九杰十秀”全是凑数而已，不值一提，就算勉强排出来，不不一定合理。因为金庸的武侠小说以“侠”字为主，“武”字为辅，武功是为了推动情节服务的，所以在金庸小说中并不存在严密的武学体系，很多人的武功水平难以精确定位。先说说“一僧二挂三老四绝”的排名，这是许多读者公认的，确实很有道理。一僧当然是指少林寺藏经阁中的扫地老僧。这个角色只在书中出现过一次，神龙见首不见尾，其实就是金庸用来救场的，这一点我在以前的回答中分析过。扫地僧的武功之高，超凡脱俗，闻所未闻，远在《天龙八部》其他高手之上。比如他并未伸手拂袖，便能以一股柔和的力道将跪在地下的玄生、玄灭托起，潜运功力，心到力至，神乎其技。扫地僧的三尺气墙无人能破，能将萧峰排山倒海般的降龙十八掌掌力消于无形，能反弹慕容复的全力一击，将他轻轻推开，举重若轻。扫地僧能一掌将慕容博这样的高手打得假死，然后顶着萧峰的降龙十八掌将萧远山也拍成假死。虽然扫地僧自己被萧峰打得吐血，却能拎着两个人飘然而去，混若无事，萧峰在后面追都追不上，。
农村丧事过“七”的风俗是咋回事？ 在农村人去世后，不仅要在家里设灵堂进行各种祭奠活动，就是举行完葬礼，入土为安后，还要过七，过祭日。那为什么还要过七，过祭日呢？原来这里边是有讲究的。过七就是从逝者去世的当日算起，每七天为一七，直到满七，也就是七七四十九天。逢七必须到坟上去烧纸，三七、五七、七七更为隆重。祭日用现代的词来说就是逝世纪念日，每年到这一天，都要到坟上去祭奠，持续三年。这与人们常说的三魂七魄有关。道家认为人的生命是由三魂七魄组成的，魂是离开人体而存在的精神，魄是依附形体而显现的精神。三魂是指胎光、爽灵、幽精。一名胎光，太清阳和之气，属于天；二名爽灵，阴气之变，属于五行；三名幽精，阴气之杂，属于地。三魂可以理解为天地人。七魄是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。可以简单的解释为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲这七种情绪。人去世了，是三魂七魄所依附的载体没了，可是三魂七魄还没有离去，并没有离开这个家，据说是每七天有一魄才离开，每一年有一魂才会离开，所以要过七，每七天送一魄，七七四十九天才能把七魄送完。一年送一魂，三年送完。这样去世的人才能完全的离开，连形体带魂魄去到天堂。这也是人们过七，过祭日，守孝三年的由来。。
