《晋书·祖逖传》闻鸡起舞古文典故中“见者谓逖有赞世才具” 赞字翻译为什么？顺便全文翻译。 赞世就是辅佐治理天下 赞 辅佐治理 以下是我复制的《晋书·祖逖传》祖逖字士稚，范阳遒人也。逖少孤，性豁荡，不修仪检。然轻财好侠，慷慨有节尚。每至田舍，辄称兄意散谷。
【士为知己】“士为知己者用，女为悦己者容”这句话是什么意思啊？士为知己者用：仁人志士要为了解自己的人所效劳.女为悦己者容：女子为爱慕自己的人而修饰打扮。.
士为知己者而死：的下句是什么？ 下一句是：女为悦己者容。翻译：志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮。辨析：正如豫让所说：“吾所谓为此者，以明君臣之义”，他除了有“以国士遇臣，臣故国士报之”这报答知遇之恩的情结外，还试图以自己的行动证明人间道义、人的气节和忠义。古代侠士，完全不像今人“鸟为食亡、人为财死”，他们对人生价值的衡量完全以精神为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲。我们从他们身上，要明白做人的真理、人生价值的真正所在，不断陶冶、锤炼自己，使自己的精神有横贯日月的浩然正气，使自己的人生价值有高于物欲和世俗的升华和辉煌。典故：方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不二。靖难之役期间，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，不听明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王。
“士为知己者死，女为悦己者容”是什么意思啊 出自>；：\"豫让遁逃山中曰：`嗟乎。士为知己者死，女为悦己者容.吾其报智氏之雠矣.\"司马迁的>；也说：\"士为知己者用，女为悦己者容.\"女子为欣赏喜欢自己的人而打扮。.
女为悦己者容”是什么意思？ “士为知己者死，女为悦己者容”意思是，义士甘愿为赏识自己、栽培自 己的人而死；女子为喜欢自己的人打 扮自己。这句谚语出自《战国策？赵策一》。晋国侠客豫让给范中行氏。
士为知己者死，女为悦己者容后面是什么 【原文】晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎。士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！左右欲杀之…
“士为知己者死”是谁说的，“豫让击衣”典故是什么？ “士为知己者死”是战2113国5261时期四大刺客之一的豫让说4102的，最早见记载在《战国策·赵策一》上面1653：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。太史公在《史记 刺客传 豫让传》中对这句话也有记载：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报雠而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。“豫让击衣”这个典故和一个特别让人感动的故事有关，这个故事的主人公就是豫让。豫让是春秋末期的晋国人，当时的晋国被六大家族把持着，分别是范氏、中行氏、智氏、赵氏、魏氏、韩氏。豫让因为受到智氏的掌权人智伯礼遇，所以一直在智伯门下效力。六大家族为了自身的利益彼此之间互相攻伐，最强的智氏先后消灭了中行氏和范氏。之后智氏为了再次扩张自己的实力，联合魏氏、韩氏两家共同对赵氏发动“晋阳之战”。然而智伯没有想到的是，魏氏和韩氏早已经被赵氏赵襄子策反，很快智氏就被三家联合打败，智伯被擒。赵襄子对智伯恨之入骨，抓住他之后马上就杀了他，并且还把智伯的头骨拿来饮酒。豫让知道对自己有恩的智伯落得如此下场心中十分愤怒，准备伺机刺杀赵襄子。首先他打扮成刷厕所的混入赵襄子府上，准备等赵襄子上厕所的时候刺杀他。但是没有想到。
“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之”是什么意思？ 翻译：阮籍又会翻白眼。见到世俗遵循礼法的人，翻白眼看他。解释：青，黑色。青眼，眼睛正视时，眼球居中，故青眼表示对人喜爱或尊重。白眼，眼睛斜视时则现出眼白，故。
\ 含义大概就是报答知己，万死不辞吧 据说是诸葛亮说的 全文是：士为知己者死 女为悦己者容 马为策己者驰 神为通己者明 个人比较喜欢“女为悦己者容”试想：无悦己者，女为谁。
文言文翻译 译文：楚国将领子发喜好谋求有技能的人，楚国有一个擅长偷盗的人，就去见他，说：\"听说您主人谋求有技能的人，我是善于偷盗，愿意以我的技能奉献(赍，原义是送东西给别人，我翻译为奉献)我个人的力量\"子发听说后，衣服带子没.
