夏朝的文化，其主流是什么？ 中华二字来源于夏，夏与华，古时同音。夏朝人们居于中间地带，所以称为中华。夏朝，对中华民族的历史，有着深远意义。因为中华二字来源于夏，夏与华，古时同音。因为夏朝人们居于中间地带，所以称为中华。中国传统文化其实是由诸多民族文化合成的。这些民族古时曾被总称为“夷夏”。事实上，对中国历史上有没有夏朝，学界曾经有二种对立的结论，一种是疑古派，坚定认为没有。一种认为通过古籍以及近代考古，证实夏朝是真实存在，并不是神话传说。司马迁编撰《史记》时，列出了夏代17王的传承次序。《夏本记》也成为后人相信夏朝存在和研究夏朝历史的重要依据之一。很早以前，我曾看过顾颉刚著、何启君整理的《中国史学入门》，这本大家小书很简明了讲述了顾颉刚先生对中国历史的一些研究成果。顾先生当时认为，现在的中国史，只能看到夏、商、周的史料。夏在周的文字史料里才能看到一点，可是仍然一直没有找到夏的器物作证。但根据文字史料，商以前肯定有夏。至于夏以前的事，就无法肯定了。周，常自己称作夏。夏、商可能是一族。夏、商都来自于西方，夏代有400年，周代有800年。据《左传》上讲：“崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也。崤，是山名，在函谷关以西，陕西的东部。。
爨底下村的历史是什么？ 村位于北京西郊门头沟区斋堂镇，川底下村，实名爨底下。因在明代“爨里安口”（当地人称爨头）下方得名。位于京西斋堂西北狭谷中部，解放前属宛平县八区，现属斋堂镇所辖。。
老子故里到底是哪
黄帝故里到底在哪里？ 我认为，黄帝故里的四大争议地点，最具有权威性的当然是河南新郑。黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏”已经成为了共识，但是轩辕丘在哪？有熊国又在哪？又成为了一个争论的焦点。“有熊国”与河南新郑。“黄帝者，有熊国君少典之子”，可见轩辕黄帝起家的资本就是“有熊国”，也就是后来轩辕黄帝“国于有熊”的根本原因。而河南新郑是公认的“有熊之墟”，经过了很多史书、特别是汉朝史书的认证，具有权威性。这显然是黄帝故里的一个极大的证据。汉朝轩辕庙与河南新郑。在汉朝时期，为了祭祀人文始祖轩辕，就在河南新郑建造轩辕庙。而之后的历朝历代都曾在此祭祀轩辕黄帝，可见对“轩辕庙”极为认可。刘邦自封“沛公”以后，立刻就“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭”，可见对“祭祀”极为看重，不可能不对“轩辕庙”进行考证。现在，河南新郑经过历朝的扩建，已经成为了一处4A级景区，从春秋时期到现在，河南新郑一直都有“拜轩辕”的习俗，已经成为成为中华民族的一处圣地。历史公元，和大家共同分享不一样的“皇帝”，想了解“皇帝”真实的一面可以关注我，感谢大家支持。
关于我国原始农业兴起的考古发现 看这篇论文？关于农业起源，古籍中有许多美丽动听的传说故事，经常要归功于伟大的神农、后稷和黄帝或其他帝王、名臣等等(1)。但要想真正解决中国农业的起源，仅凭古史传说。
