上善若水，水善利万物而不争是什么意思 上善若水，水善利万物而不争的意思是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话也可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。扩展资料：上善若水，水善利万物而不争的出处出自春秋时期老子所著的《道德经》。原文为：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。白话译文为：水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。参考资料来源：—上善若水
所谓的上善若水，上善止水的境界是怎样的意思 “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也…道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”．“几于道”的“几”是“非常接近、达到、合符”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”。而“几于道”又与前面的“上善”（最美好的品格）前后呼应。整句话的意思是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。为什么我们的老祖先说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，孔夫子将水被崇尚为。
《道德经》中，“上善若水，厚德载物”，何为“上善”？ 又是刚评论别人的，望对人有启发体悟大道：上善若水！水有善有恶！其中的恶是水火无情！滔天洪水！那老子为什么还讲上善若水呢？注意：原因就在于上善上！上善为道！水几于道！而上善的特性是无善无恶的！善恶相对是世间人的善恶观！不是上善！而滔天洪水哪里来？是人们自作而来的！是人自作而召来的！上善是如如不动的！你打他一拳那么他还是如如不动！但他有反作用力？因为上善即道！其德甚广！他的反作用力使你受伤！而不是上善主动的针对你去害你！这就是有人骂神灵或佛家讲的故意谤佛带来的作用！回到上善若水！水是如如不动的，但你对他的作用与态度决定了他的反作用力！要不你就来做这个上善若水！前提还是你必须悟道！这是从最高境界上认识的上善若水！
谈谈你对上善若水的感悟 水，应该是最高级的一种状态。它不与万物争宠，身处洼处，正因为将自己的位置降得很低，所以才能把所有的一切吸纳进来，反过来滋养万物。水的适应能力也是很强的。如果你是一个圆桶，那它就变成圆的；如果你是一个方块，它就变成方的；你把手伸进水里，它会自如地接纳你，和你的手配合得天衣无缝。
上善弱水是什么意思 上善若水[shàng shàn ruò shuǐ]基本释义老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
“上善治水”的含义
老子“上善若水.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道.……”的翻译 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”.最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机.
“上善若水”上善是指上天之“善”吗？“若水”应是指上天的“善”应如水一样吗？ 《道德经》第八章原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。继天长地久之后，老子于《道》第八章中再度抛出了流传千古的成语：上善若水。前文我们谈到过一个观点：老子是文章高手，章节之间的是无缝连接的。老子或许知道世人对于第七章的领悟和理解是不到位的，于是跟紧的第八章论了上善若水之道。《道》的第八章通篇都只是在谈上善若水这四个字。上善若水：上乘境界的善像水一样！这是通常的翻译与解释，这种解读完全正确，只是难以理解。非专业人士通常将其理解为：最高境界的善举、善行像水一样润物无声。其实，这一理解是错误的，至少是违背了老子的原义。上：可以理解为高的境界、上乘境界。善：善于。善于干嘛？善于把握度，善于把握时机，善于站位，善于判断…若：象、好像、似、相似、类似。水：这个得花篇幅去解释，我们稍后谈谈感悟与领悟。惜墨如金的老子为此花费了整整一章，给我们讲述了两件事：什么是“若水”？什么是“上善”？理解了上善和若水，也就明了老子第八章的道。因为老子认为水多表现出的多方面、多角度的水性与非常非常接近于道（《道德。
美，是道德上善的象征的感悟！～急！～ 善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。此不为美哉！
“上善若水，水善利万物而不争” 是什么意思，要详细的，不要大意
