“四个小和尚闭着眼睛形态各异”这句话什么意思？ 1、这句话是用2113四个小和尚来表现孔子的训诫，是指5261不符合礼制规定的4102，不能1653看、不能听、不能说，不能动。孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。《论语·颜渊》2、出处颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。孔子的《论语》卷六 颜渊第十二扩展资料：《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。参考链接：论语
有句话\ 孔子说的“非礼勿2113视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来自5261《4102论语·颜渊》不符合礼制规定的，不1653能看、不能听、不能说，不能动孔子的《论语》卷六颜渊第十二颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
论语～克己复礼简析孔子提出的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的时代局限性 论语～克己复礼简析孔子提出的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的时代局限性 我可看不。
非礼勿视出自论语哪一篇？ 出自孔子的《论语》卷六 颜渊第十二。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。解释：意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。颜回说，这个道理很深，很难，总要拿一个章法，一个引子给我们入手，或者可以进入“克己复礼”的境界。因此孔子才告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。四个消极的规范。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己。由外在规范，薰陶自己。在理论上则很难说了，“非礼勿视”，那一种是非礼的，不要去看呢？男人看见女人穿了一件衣服很好看，多看一眼，如果老古董的先生们，或者一板一眼的理学家，认为这个不成，非礼勿视！这就很难讲了。只是看看这件衣服的新奇，并没有别的意思，怎么是非礼呢？一定说这一看是非礼，那一看是合礼的，那就很难讲了，那天下事情没有一样可看的，首先电视不能看，有些短裙子裸背露胸上场的，选美的，都不可以看了。
非礼勿视是什么意思啊？
论语～克己复礼 我可看不出什么局限【原文】12.1颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一曰克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语.
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动是什么意思啊？ 出自《论语》卷六颜渊第十二 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。
关于论语：颜渊曰：“请问其目？”中“请问其目”什么意思？ 颜渊问“仁”.子曰：“克己复礼，为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由仁乎哉？颜渊曰：“请问其目？子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。《论语·颜渊》有一.
孔子：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（什么意思） 非礼勿视孔子的《论语2113》卷六颜渊第十二5261颜渊问仁。子4102曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，1653天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。
