因间，内间，反间，死间，生间分别是什么意思？ 孙子曰：凡兴师十万，出征2113千里，百姓之费，5261公家之奉，日费千金；内外骚动4102，怠于道1653路不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜。而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓“神纪”，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。间谍的运用方式有因间、内间、反间、死间、生间五种。五种间谍同时活动，使敌人不能知道我国用间谍的规律和途径，这就是所谓的“神纪”—神秘莫测的方法，是国君克敌制胜的法宝。所谓“因间”，是利用敌国居民众的普通人做间谍‘“内间”，是利用敌方的官员做我方的间谍；“反间”，是利用敌方的间谍来为我们做间谍工作；“死间”，是潜入敌营，将假情报送给我方间谍，然后传给敌方间谍的特殊间谍（因真情一旦败露，此类间谍难免被杀，故称死间）；“生间”。
\ 意思是：因此，明智的国君，贤能的将领，之所以出兵就能战胜敌人，功绩超过众人，是因为他们能事先了解敌人的情况。出处：《孙子兵法·用间篇》 原文： 。
怎么用三句话概括《孙子兵法》？ 中国古代的文化遗产非常之多，兵书就是其中的重要组成部分。中国一直以来不缺被后人称之为“军事思想”的兵书。其中《孙子兵法》更是兵书中经典中的经典。《孙子兵法》的要义非常之多，可以概括为几个部分。第一点：全。凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。出自《谋攻篇》。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。出自《谋攻篇》第二点：知。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。出自《计篇》故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。出自《用间篇》第三点：善。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。出自《形篇》昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。《形篇》故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任事。出自《势篇》《孙子兵法》完全体现了“全，知，善”的最高军事思想。用兵求“善”也是孙子追求最高军事境界的理想终点。
