《红楼梦》中贾宝玉最后的结局是什么？ 因为红楼只存世前八十回，后数十回散佚，关于贾府及众人最终的结局，历来有颇多解读，莫衷一是，尤其关于宝玉及大观园一干儿女最终的结局，最为引人猜测，似乎成了一段悬案。因为红楼以手抄本传世，故几百年来有各种版本留存，诸如甲戌本、己卯本、蒙府本、庚辰本、戚序本等版本，各版本之间不仅原著文字有不小的差异，就连比较知名的脂批也有出入，加之后世不少红学家的各种解读，使得红楼结局更为扑朔迷离。今天我们来试着说一下贾宝玉的结局。之前我曾写过一篇文章，说了前八十回中有个人影射了宝玉最终的命运结局，即那个被贾雨村找个借口夺了扇子打了板子的石呆子，无论从其名，其行止，其生活现状，都像极了八十回宝玉的结局。最近读脂批红楼，又发现了一条线索。原文第十九回里说了一件事，元春省亲后，宝玉闲着没事，就偷偷地去了袭人家。原文有这样的文字：彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上衣着果品来。袭人见总无可吃之物。在这段话后，己卯本有一条很重要的脂批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部，后数十回“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒，叹叹！这两句话什么意思呢？就是说下半部红楼，宝玉的生活现状是大冬天下着雪，吃的是腌的。
带芳，华，玉的四字成语 芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。芳兰竟体 芳兰：兰草的香气；竟体：满身。。
爱国诗人屈原时代的文学代表《楚辞》到底是怎样的？ 《楚辞》是汉代刘向所编屈原及宋玉等人的作品集，今本《楚辞》包括了屈原《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等全部25篇作品，以及宋玉等后代人悲悯和模拟屈原的作品。从宽泛的意义说，把《楚辞》理解为屈原的作品集，也不能说错。《隋书·经籍志》指出：“盖以原楚人也，谓之楚辞。然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。屈原因有高尚的情操，才能创作出不朽的诗篇；屈原的作品体现了屈原高尚的情操，因此才成为不可企及的典范。刘勰在《文心雕龙·辨骚》说《楚辞》情兼雅怨，文极声貌，影响深远，并对历代读楚辞人的境界做了分类：“故才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。若能凭轼以倚雅颂，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其贞，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致。这是说读者如果仅仅从楚辞中学到艳辞、山川、香草之“奇”之“华”，这不过是掌握了《楚辞》之末，而《楚辞》之本在于“鸿裁”，即其“贞（正）”与“实”。《楚辞》忠实地继承了《诗经》的风雅传统，表现出的崇高精神境界和高尚人文情怀，是屈原及楚辞价值的真正所在。也正因此，屈原及楚辞才有弥久常新的生命力。骚体《楚辞》对中国。
