上海弄堂的主要内容 《上海的弄堂》叙述上2113海的生活情景5261，揭示出弄堂生活的“安详”、“实在”4102，表现出作者陈1653丹燕对弄堂生活情趣所代表的一种文化赞赏的情感.附录：本文所写的内容是上海学生比较熟悉的生活，但学生对弄堂生活的认识未必与作者相同，教学难度不言而喻.因此，三位教师都注重引导在阅读文章、理解作者笔下的上海弄堂的特点的基础上来认识上海弄堂的生活风貌.田颜蓉老师一开始就播放“弄堂叫卖声”，并同时出示一张张上海弄堂风貌的照片，生动直观的多媒体介入丰富了学生的感性认识，不由随着陈丹燕进入了上海的弄堂.在文本的展开教学中，田老师教得有一定的层次感，从“弄堂”—“弄堂生活”—“弄堂里的上海人”—“上海弄堂的文化风貌”，学生在品词读句中感受到最真实的上海、最真实的上海人，如对上海人在公众场合与在弄堂里的不同行为举止，来体会上海人既注意体面又讲究实惠的生活观念.其间田老师十分注重关键词语的反复“敲打”，如“不卑不亢”等.柴维维老师善于抓住内涵深刻的语段让学生精读细嚼，先指导学生在通读全文的基础上认真品读描写上海弄堂生活场景的文字，读出它写了什么，用了些什么手法，流露作者怎样的感情.这是文章的重要段落，精彩段落，读好它是理解文章。
上海的弄堂的描写 弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物还有一篇很好的参考文章：上海的弄堂风情http：//www.wsjk.com.cn/gb/paper20/30/class002000004/hwz175336.htm
上海的弄堂原文 要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。下午时候，趁上班上学的人都还没有回来，随意从上海的商业大街上走进小马路，马上就可以看到梧桐树下有一个个宽敞的入口，门楣上写着什么里，有的在骑楼的下面写着1902，里面是一排排两三层楼的房子，毗临的小阳台里暖暖的全是阳光。深处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。整个上海，有超过一半的住地，是弄堂，绝大多数上海人，是住在各种各样的弄堂里。常常在弄堂的出口，开着一家小烟纸店，小得不能让人置信的店面里，千丝万缕地陈放着各种日用品，小孩子吃的零食，老太太用的针线，本市邮政用的邮票，各种居家日子里容易突然告缺的东西，应有尽有，人们穿着家常的衣服鞋子，就可以跑出来买。常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩塌了跟的红拖鞋，在弄堂里人们是不见怪的。小店里的人，常常很警惕，也很热心，他开着一个收音机，整天听主持人说话，也希望来个什么人，听他说说，他日日望着小街上来往的人，弄堂里进出的人，只要有一点点想象力，就能算得上阅人多矣。走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、人人体面后面。
《上海的弄堂》阅读答案 《上海的弄堂》是陈丹燕女士的作品，主要叙述了上海的生活情景，揭示出弄堂生活的安详、实在，表现出作者陈丹燕对弄堂生活情趣所代表的一种文化赞赏的情感。。
上海的弄堂的练习 1.写了在弄堂里能看到在商业大街里不常看到的场景.2.弄堂里总是有一种日常生活的安详实用，还有上海人对他的重视以及喜爱.3.（1）写出了上海的弄堂非常多，就像血管一样布满人的全身，上海的弄堂布满整个上海.4.我认为不能删除，因为去掉的话就体现不出弄堂和商业大街的区别了，从而强调了一个人到了上海，一定要去上海的弄堂里走走.
上海的弄堂 作文 弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的2113中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。“弄堂”古时写作“弄唐”。“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》5261中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路。
