求当时只道是寻常里几句话的理解 杜甫一心报国，最后得到的官职却只是一个闲的不能再闲的闲辞—工部员外郎，这不能不说是一个悲剧.忧国忧民大半生，漂泊了一辈子，最后想回老家却不可得，病死在一只小船上，这又是一个悲剧.而李白尽管也怀才不遇，但却曾经做到过翰林学士，为唐玄宗所重用，光这一条，杜甫就比不了.李白好歹落了个善终，这个杜甫又比不了.所以说杜甫是悲剧，李白不是.秦观，丢官贬职无数次，而容若一次都没有.容若更多的是对自身家庭的忧郁和担心，说的不好听点，纯属咸吃萝卜淡操心.秦观更多的阻力是来自外部，而容若更多的原因是来自自身.所以说秦观是悲剧，容若不是.
如何看待脂砚斋对“有命无运累及爹娘”的点评？ “美人自古如名将，不许人间见白头”，这是袁枚《随园诗话》引用清代女诗人赵艳雪的一句古诗。私以为，脂砚斋关于癞头和尚所言甄英莲“有命无运，累及爹娘”的点评，与赵艳雪的这句诗有异曲同工之妙，都强调悲剧命运的不可抗拒性。甄英莲这一生一波三折，尝尽了命运多舛之苦。只可惜，癞头和尚当初大哭着请求甄士隐将这个“有命无运累及爹娘之物”舍给他的时候，甄士隐并没有参透这悲剧命运的不可抗拒性。而阅读此书的脂砚斋，却从这区区八个字之中感悟到其中的真意。具体来看，脂砚斋“有命无运累及爹娘”的点评，领悟到以下真意：其一，从闺阁女子到英雄豪杰再到黎明百姓，脂砚斋看到了他们所共有的悲剧命运。曹雪芹开篇点明为闺阁女子立传，在第一回就以甄英莲的“由命无运累及爹娘”来影射大观园女子“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。癞头和尚看到甄士隐怀抱英莲那一刻的哭声，则是对这种红颜薄命之悲的提醒与警示。脂砚斋不仅看到了闺阁女子的命运之悲，而且从“有命无运累及爹娘”这区区八个字中，联想到了男子之悲。在脂砚斋看来，“有命无运累及爹娘”这八个字，曾经折煞多少英雄豪杰，多少仁人志士和多少骚客文人。“武侯之三分”，那是诸葛亮“虽得其主，不得其时。
大家怎么看待命好而运不好？ 人们常说：“命里只有八合米，走到天下不满升”。一个人事业成功，光靠勤劳，打拚、或看说精明就一定能成功？但是还要看你的运势。“命”指的是人的一生，“运”指的是一个阶段，在好命的人，都有一个阶段不好，在不好命的人都有一段好运，有人得时尚早，二十几岁鸿运当头，有人得时得利较晚，也就是说：大器晚成。大家不信你看看眼前，有些人运旺时挥手千军万马，晚年竞有牢狱之灾，有些人事业无成，晚年能有百万之财，古人云：人要发财，茅草助他三分力，人要生祸，躲也躲不过，等等还有许多相关事例。是正负产生的効应。这就是命运。
算命里说的连珠大运是什么意思，还有有命无运如何理解 连珠大运估计是说连续的属火的大运或者属水、属金、属木、属土的大运吧。有命无运就是说你的八字（命）好，运气不好，没有好的大运相助，就好像一艘好的帆船却没有遇到顺风顺水的时候。
算命先生说我命里无财运里有财什么意思 没看过你八字不好随便答复若根据你找的算命师长教师所说就是要要碰到财气时求财轻易。异常感激啊那我这辈子到底有没有财气呢吗是不是赚起钱来比别人辛苦吗
请问\ 应该是“命里有时终须有，命里无时莫强求。出自于《增广贤文》。《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。。
如何看待“命好不如运好，命好运不好难以发展”这句话？ 命运是真实存在的，命好比一辆车，运好比一段一段的路。好车走到好的路段才能春风得意马蹄轻，好车走到泥泞的坏路段一样狼狈不堪。次点的车走好的路段也能轻松的走，次点的车走坏的路段怕是走不动还要弄坏车。那样就屋漏偏逢连夜雨，那样就会坎坷异常。命运大概也是如此，无论你信还是不信，命运就在那里，无论你信不信，都要受命运的摆布。所以人生在世，真的需要好的运气。好的运气才能天时地利人和，才能遇到伯乐，才能事业有成，命好运不到就会怀才不遇，就会像子牙那样贩猪贩羊，贩羊猪快的困境。所以，命好需要好运相伴。
如何看待脂砚斋对“有命无运累及爹娘”的点评？ 我认为脂砚斋对＂有命无运，累及爹娘＂的评论没错！贯通红楼梦的前后，就能发现作者对于命运论的一些写作描述。先是有两疯僧行于世间，总在会出现命运转折点时，先卜先知的提点一下，而这时的人们是悟不透的。如甄老爷，直到失去家财，失去爱女后方看破一切。如林黛玉的父亲，幼时道人就说要林黛玉平安顺序，就需随道化缘，而那般位高权重，慈母仁父又如何舍得让金尊玉贵的女儿去经风历雨，可后来没有父母的黛玉哪一天不是风吹雨打呀，直至泪尽而亡，家财不保，受尽零落。再看宝钗，再看宝贝，看一众痴男怨女，哪个不是红尘历劫呀。如都能早知命，识命，改命，看破荣华富贵，生死情结，又哪来的一片白茫茫呢。这里蕴藏了易经的智慧。以上纯属个人认知，不喜勿喷哈！
