俗话说一方水土养一方人。这是为什么呢？请至少举两个事例说明 我十分同意这个说法。根据人群居住地段的不同，得到的资源不一样，例如水源充足的地方，人们生活因为得到粮食、营养的充分补足，身体素质相对较好，这点对人的身高、皮肤、头发等都有重大的影响。地方水源所蕴涵的矿物质不一样，对人以及附近植、动物的供给不一样，能造同种物种之间或大或小的差异，例如某种植物在某些地方能生存、某些地方不能生存，（所谓水土不一样，也包括了天气因素的影响而产生的不一样。导致各个地方的人群吸收的营养成分不一样，生活习性不一样，所以人与人之间能产生思维、外型等不一样，于是产生了“一方水土养一方人”的说法。
一方水土养一方人体现了什么哲学观念 体现的哲学道理在于世界观上。而且很明显是一种消极的观念。可以解释为“自私自利我行我素且不思进取排斥指正”。例如，抓考勤的人员总是将“请勿迟到”这一祁使施于他人的行为中，而实际上考勤人员自己也想偷懒不按时到，那些爱迟到的人总会向考勤人员嚷嚷“你所不欲勿施于我”，但是如果大家都不出勤，对于整体的利益…可想而知。同样，“纳税”是任何人都不想的，包括税务人员也不想交税，按照孔某的想法，那些开公司的、做生意的、高收入的、奢侈消费的人，就向税务局叫嚣去吧—“你不愿缴，勿让我缴”。（这样的话国家财政可真叫做美观之美观啦！儒家思想，请死掉吧，万劫不复的歪理邪说！
一方水土养一方人后面的一句是什么 一方水土养一方人，靠山吃山，靠水吃水。“一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。出自梁斌《播火记》。《播火记》是《红旗谱》第二部。故事紧接“七六”惨案，描绘锁井镇上的农民生活和斗争。梁斌（1914～1996），是中国作家，蠡县梁家庄人，毕业于保定第二师范学校，原名梁维周。其是以《红旗谱》等长篇巨著而闻名中外的小说家。
\ 水土不单单指物理环境，例如气温，海拔，纬度，湿度等等，还包括人文环境例如楼上所说的游牧文化和农耕文化的差别还包括经济发达程度等等.举个例子：江南人皮肤好是由于气候造成的，东北人高大也然.但东北人性格豪爽（普遍.
一方水土养一方人什么意思 【意思】俗谚。谓当地2113资源可以养活当地5261的人。【读音】yī4102 fāng shuǐ tǔ yǎng yī fāng rén【出自】梁斌《播1653火记》第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。拓展资料【造句】1、一方水土养一方人，中华大地养育中华儿女魂。良田万顷粮产丰，人畜才能兴旺存。2、一方水土养一方人，但人的味道反过来也能改变这座城的味道。3、一方水土养一方人，就像咱们从小围着个破水泥台子把乒乓球打得杀声震天，削个界内球就乐得屁颠屁颠的，外国人也理解不了吧。4、北两方人有很大的差异，这真是一方水土养一方人啊！5、一方水土养育一方人，珍惜土地资源，保护耕地，共建和谐美好家园。
“一方水土养一方人”的下一句是什么？
过去有“一方水土养一方人”之说，现有人说“一方水土不能养一方人”。这又怎么理解？ 以改革开放为分水岭回答这个问题吧。改革开放前，全国人员流动性较小。那时候，有个正式工作就算是“铁饭碗”，“铁饭碗”有“国营”和“集体”之分。大多数人一辈子就是生活工作在自己出生的地方。企业工作还可以“接班”，父业子承。企业的采购员出门采购要开介绍信才能住旅馆招待所。城乡差别很大，“农转非”是农民一辈子都难以实现的梦想，偏远闭塞的地方，有可能很多人几年都难得进一回城。交通条件比起现今那是天壤之别，以前也没有现在的五一、十一黄金假日，对于大多数人来说，“旅游”就是个轻易不说的词而已。一方水土养一方人，很大程度是从地理上说的，广袤的神州大地，东部、中部、西部地区；黄河流域、长江流域、云贵川，陕甘宁，黄土高坡、秀美江南、黑水白山，各个区域有自己的风土人情、气候条件、饮食习惯、方言。人们在自己的家乡，从小习惯了这些地域特色，北方人到南方，受不了“湿”，南方人到北方，受不了“干”和冷，中原人到川、贵，怕辣，江南人到中原，吃不了“面”，等等。一句话：社会条件限制了人们的自由“流动”，生活习惯制约着人们怕异乡的“水土不服”。改革开放后，政策的限制逐渐淡化，很多国企破产倒闭，一部分产业工人下岗后要谋生。
一方水土养一方人下一句是什么？ 一方水土养一方人2113下一句是：一方山5261水有一方风情。这是一个地方剧种4102中的词，描写这个地方的风土风情，赞美自1653己的家乡是最美的。释义：“一方”，指的是某一块地域；“水土”“山水”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。“风情”则是指不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。这两句话出自梁斌《播火记》具体原文如下：第一卷十五：“‘一方水土养一方人’嘛，靠山吃山，靠水吃水。水淀里水，凭着治鱼解苇维持生活，不靠土地。拓展资料：《播火记》是《红旗谱》第二部。故事紧接“七六”惨案，描绘锁井镇上的农民生活和斗争。作品名称 播火记 创作年代 现代 文学体裁 小说 前 部《红旗谱》其中，春兰和严萍帮助志和家整理菜园梨园，表达了伟大的革命友爱；李德才拉坏牛鼻子，老驴头举刀动武，掀起有理的斗争；贵他娘为了珍儿，叫大贵把李德才扔到黑水潭，使冯老兰露出极大的自私和阴险；朱老忠从保定来，根据当时情况，送回珍儿，暂把斗争缓和一下。但为了短工增资，又掀起一场有理有力的阶级斗争。一波未落，一波又起，随着七月风暴，荡起革命浪波，给。
真的是一方水土养一方人么？有什么科学依据么？ 科学依2113据我回答不上来。但是在我的印象中，这个5261说法应该是正确的。按照人文的4102说法，人是1653群居的动物，在其成长的过程中受周围环境很大，所以自古就有“孟母三迁”的环境教育说法。这里的“水土”应该不是指真正意义上的“水土”，而是代指环境。这也是为什么人们总习惯说“穷山恶水出刁民”的一个原因(刁民并非全是诋毁或贬低的意思，也可以理解为民风剽悍)。在自然环境恶劣的地方，人们为了生存要适应环境，就会产生适应性的群体性格。反过来，不同的环境也就塑造或培养了不同群体性格。而那些“高端”人士天天念兹在兹的所谓“素质”，其实在我看来，有很大一部分是自我标榜的意味。
