导语：欧阳玄字元功，号圭斋，祖籍分宜县防里村，后迁湖南浏阳（今湖南省），为欧阳殊之后裔，元代史学家、文学家。下面四小编整理的欧阳玄文言文翻译，希望对大家有所帮助。
《出师表》的主旨是什么？ 后出师表主旨是什么《出师表》的主旨成功了，gy《前出师表》出自《三国志·蜀志》本传。当时为建兴五年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政。
郑板桥画竹给我们怎样的启示？ 清代“扬州八怪”之一的郑板桥善画兰竹，他画竹的经验给我们写作许多启示。删繁就简提炼精髓。郑板桥晚年时画的《竹石图》，全幅画虽不着色，却使人感到翠色欲流。他自己为这幅画题诗：“四十年来画竹枝，日间挥笔夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。他画了40年竹子，终于悟出绘画须去掉繁杂提炼精髓的道理。喜竹爱竹物我合一郑板桥的竹风韵超然，首先得之于喜竹爱竹。他认为竹子坚强：不管风吹雨打还是严寒烈日，都是身板挺直。青青郁郁，竹子“虚心”：不论山野巨竹还是房前青枝，都是空心如一，从不妄自尊大。竹子有“节”：经得起磨难不“变节”。竹子的风格与板桥的脾性契合，物我交融。赏竹嗅竹静观默察郑板桥曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳。是的，他一生以竹为伴，他在自家门口种了许多竹子。夏天，他在竹林中放一小床。躺着看书、赏竹、嗅竹。秋冬，他将竹竿截成小段，做成窗棂，再糊上白纸。风和日暖时，一片片竹影映在窗纸上，宛如一幅天然竹画。胸有成竹反复酝酿郑板桥曾自述画竹的情景：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 。
洪承畴降服清朝，孝庄太后是否色诱其降服，洪承畴归顺大清的真相是什么？ 洪承畴深受崇祯信任，官至兵部尚书、蓟辽总督。在洪承畴家里的厅堂里挂着一副对联写着“君恩深是海，臣节重如山。可见洪承畴最初也是想用自己的忠贞来报答崇祯的信任。在松锦大战后，洪承畴的十三万军队被清军打的全军覆没，他本人也被活捉。确实在刚开始，洪承畴也准备为崇祯守住气节以死殉国，任由皇太极用尽各种手法劝降，他都无动于衷，还一度用绝食来抗议，拒绝投降。崇祯皇帝也对洪承畴表现得一如既往的信任，以为他殉国了，为他举行了高规格的葬礼，并通报全国学习洪承畴为国捐躯的精神。可惜后来，洪承畴投降满清的消息传到京师，重重的打了崇祯的脸。当时广为流传洪承畴投降是皇太极派孝庄以美人计诱降洪承畴，洪承畴抵不住美色，拜倒在孝庄是石榴裙下，第二天就投降了。这一版本根本没有史料记载，只是民间传闻而已。试问当时洪承畴抱着必死的决心，还在绝食中，怎么还有心情想着儿女之情。在孝庄诱降之前皇太极已经用尽办法，软硬兼施都没打动洪承畴，所以洪承畴更不可能因为女色就放弃自己的气节叛明降清。退一万步讲洪承畴要是真的因为女色投降，皇太极根本就不会如此重视他。洪承畴真正归顺清朝的原因是皇太极亲自来劝降他的时候，和他谈论治国之道。从皇太极的。
陈情表 教案教学设计 陈情表 教学目标 1．体会所陈之情，欣赏陈情艺术。2．把握文章结构，理清思路。3．通过诵读、背诵，积累文言词汇，积淀文言语感，提高文言文阅读能力。。
孔子说君子不器，那什么才是器？
《法华经》讲的是什么？ 法华经》，全称《妙法莲华经》，“妙法”意为佛陀所说的教法微妙无上，“莲华”比喻经典的纯洁无瑕。该经产生于公元前后的古印度，后秦鸠摩罗什于公元406年将它译成汉语，。
谁有《潜夫论》的原文，要原文. 潜夫论阅读：http：//yuedu.baidu.com/ebook/d7e6294b5acfa1c7aa00ccd8提要《潜夫论》十卷，汉王符撰。符字节信，安定临泾人。《后汉书》本传称：和安之后，世务游宦，当途者更相荐引，而符独耿介不同于俗，以此遂不得升进，志意蕴愤，乃隐居著书二十馀篇，以讥当时得失。不欲章显其名，故号曰《潜夫论》。今本凡三十五篇，合叙录为三十六篇，盖犹旧本。卷首赞学一篇，论励志勤修之旨。卷末五德志篇，述帝王之世次。志氏姓篇，考谱牒之源流。其中卜列、相列、梦列三篇，亦皆杂论方技，不尽指陈时政。范氏所云，举其著书大旨尔。符生卒年月不可考。本传之末载度辽将军皇甫规解官归里，符往谒见事。规解官归里，据本传在延熹五年。则符之著书在桓帝时，故所说多切汉末弊政。惟桓帝时皇甫规、段颎、张奂诸人屡与羌战，而其救边、边议二篇乃以避寇为憾。殆以安帝永初五年尝徙安定、北地郡，顺帝永建四年始还旧地，至永和六年又内徙。符，安定人，故就其一乡言之耶？然其谓失凉州则三辅为边，三辅内入则宏农为边，宏农内入则洛阳为边，推此以相况，虽尽东海犹有边，则灼然明论，足为轻弃边地之炯鉴也。范氏录其贵忠、浮侈、实贡、爱日、述赦五篇入本传，而字句与今。
