读论语的心得体会
怎样通过《论语与人生》解读蕴藏的人生道理？ 其实每一个的人生，都是一步一步里走出来的。经过自己的磨练。通过自己的胆量和勇敢去闯。不管好与坏。都是要面对的。只自己体验过了，才知道。什么叫做人生的经验。看到老，学到老，经验是一点一点。积攒出来的。人生的路上慢慢悟吧？
最近在学论语，越学越觉得孔子很愚蠢怎么办？ 高中生，论语是课内的要求。教论语什么的真的有意义吗？回答的时候请各位大佬不要说，原因是你不…
如何解读《论语》学而篇1.4，我们该如何反思自我？ 《论语·学而》第四章：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？我的理解是：曾子（孔子学生，名参，小孔子四十六岁）说：“我每天三次自我反省：为人谋事不诚心尽力吗？与朋友交往不诚实守信吗？老师传授给我的知识不认真温习吗？这三句涉及为人的职业道德，交友品德，尊师敬学之德。此“三德”是古人衡量一个人品行优劣的基本准则，其中最重要的是“诚”字，曾子就是这样做的。这里例举一个例子，有一天，曾子老婆要上街买东西，孩子哭着要跟去，她骗孩子说：“你不要去，等妈妈上街回来杀猪给你吃吧！一会儿，曾子老婆从街上回来，看见曾子正在准备杀猪给孩子吃，急忙地阻止曾子不要杀，并说：我是骗孩子的，你怎么真的要杀猪给孩子吃？这时候，曾子回答道：“对孩子怎么可以说谎话呢！孩子们的一举一动，都是跟爸爸、妈妈学的，你撒谎欺骗了孩子，就是叫孩子学撒谎。这样教育孩子，是要不得的。曾子终于杀了猪。所以曾子“吾日三省吾身”具有重要的现实意义。那么，我们该如何反省自我呢？按我的体会：我从少年时候就开始喜欢看古书，我伯父留下很多很多古书。有一次，我去拿书发现一套线装的《论语》白话注解，是民国时期的，有标点符号。
为什么我们在今天还要读《论语》呢？ 今天还要论语的原因：当代人还要读论语，其实原因只有一个，那就是论语可以带给我们各种各样丰富的收获。论语究竟是什么？它所传达的是什么？论语是2000多年前孔子何其学生言语的记录。正如孔子所说，自己述而不作。言外之意是讲，虽然他所说的话表面来看是孔子自己所说，但孔子他自己知道，这些话都是他在学习古代圣贤的基础上总结出来的，也就是说孔子传达的，是孔子以前圣贤的智慧。既然孔子所传达的是智慧，这些智慧能够从2000多年前传到如今，足以说明科学技术这些方法论的东西会过时，但智慧永远不会过时。论语传达了哪些智慧？一，执政者求学的智慧志于道，据于德，依于仁，游于艺。一个人要想求学，首先需要明确学什么。孔子用三个字来解决，志于道。求学一定要立志在求道，求什么道？用巜大学》里的一句话来说，就是大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。而志于道，就是有志于追求内心那个光明的德性，在不断提高自己执政能力，使老百姓能够近者悦，远者来，而且不断去追求能力的提高，以达到至善至美的最高境界。据于德，是讲在追求这样大道的过程中，时时刻刻不能离开德性的培养。孔子说，为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之，就是这个意思。依于仁，仁者。
你对《论语》哪些句子有自己深刻的见解？ 《论语》是孔子和其弟子的语录集成，记录了孔子和弟子之间的言行笔录，体现了孔子思想的价值观和思想观，主要包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，是了解儒家学派必读的经典著作之一。孔子思想博大精深，在此我们只读取其一，至于争议部分交给后世谈论矣。论语中的很多智慧都是在前人的失败中萃取的精华，也深深反思了人生的哲学，启发一代代人用自己的感悟能力和思想开启自己的人生道路。曾有云：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。意思是孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。这段话讲述了孔子的自我学习和修养的过程，也符合辩证唯物主义的发展历程，只是世间多糊涂人罢了。事物发展的本质必定是从初级到高级，从开始的朦胧到后来的大彻大悟，不能违背自然的规律，这并不是教导人们循规蹈矩，而是几千年下来欲速则不达的故事典故太多太多。这几句话简单而深刻，旨在告诉人们，每个年龄阶段都会有各自的烦恼和屏障。这些烦恼也。
如何解读《论语》学而篇1.4，我们该如何反思自我？ 题主，这是曾参的话，不是孔子的话。《论语》学而篇1.4曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子是贤人，贤人“中傍人事以养五脏”。曾参比孔子小46岁，至孔子卒时也才26岁，这句话你可以把它当作是一个还在追求上进的年轻人的感悟。“我每天会从这三方面反省自己：为人办事是否尽心了？和朋友相交是不是言行一致？老师传授的知识我复习应用了没有？为什么提醒你这是曾参的话，孔子的圣人之道论管理并没有提倡所谓忠。忠是尽忠职守，孔子把忠合在信里面了，“信则民任焉”，“仁义礼智”终归于言行合一的信。与人交而信，这更是管理者的基本素质，孔子说的信并不限于朋友。因为守信所以要慎言慎行，言之不出耻躬之不逮也。“传而习”比起“举一而反三隅”也差了点距离，所以颜回是孔子的得意门生，仁心也够够的。你想反思自我，这几句话可不够。因为忠不忠、忠于谁、怎么忠这都是思维层次决定的，世界观决定你对忠的理解。言行合一是理解践行价值观。传而习的坚持在立志这是人生观。单纯的三观定义是知己识人的基础，反思自己要从每一件事中去检讨，顺风顺水的时候没有人在挫折中的检讨来得快…这是人性，开心的时候很少有人会想为什么，。
如何解读《论语》学而篇1.4，我们该如何反思自我？
如何解读《论语》学而篇1.4，我们该如何反思自我？ 《论语》学而篇1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这个问题问得好，曾子的话大家都明白，关键是如何反思自我？曾子为什么要“吾日三省吾身？一日一省不行吗？这实际上关系到儒家修行的方法问题。儒家是以理入道。做事要合乎“仁义礼智信”，谓之“五常”。“仁”爱人；“义”尊贤；“礼”礼仪；“智”对错；“信”信用。起心动念，做事符合五常，就接近于道，就会慢慢与道契合而入道。为什么要多次反醒呢？老子讲“载营魄抱一能无离乎，专气至柔能婴儿乎，涤除玄鉴能无疵乎？精神和肉体能不分离吗？要求念念不离，行站坐卧不离这个，不仅仅是多次反思了。专注于呼吸身体柔和心灵纯洁能像婴儿一样吗？清除心里这面玄妙的镜子能无瑕疵吗？禅宗神秀，“身为菩提树，心为明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃。六祖慧能，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。每日多次反醒，时时反思，最后达到像六祖慧能那样，本来无一物，就入道了。
如何解读《论语》学而篇1.4，我们该如何反思自我？ 论语.学而篇第四章写的是曾子的话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三省吾身这个成语也出于此。这段文字在文言文中算是比较简单的，从字面上看都可以理解曾子想表达的意思。上学时老师曾这样为我们解释：我每天都多次反省自己，为别人办事是否忠诚？与朋友交往是否守信？老师教的知识是否复习？论语作为传承了几千年的文化经典，在我们今天看来，每一句话都应该有深意，老师讲的没有错，但能否从这句话中真正理解曾子的思想呢？我认为还需要深入研究一下。先解释这段话中的几个关键字吧。第一个是三，三这个字对于我们来说是很明确的数字，表示数量，比如三皇五帝。在古文当中，也代表多的意思，比如楚虽三户，亡秦必楚，并非是指明确的数量。第二个是忠，字面来看就是把心放在中央，不偏不倚。第三个是信，是一个人所说的话。第四个是习，可以讲学习、复习，也可以说练习和修习。明白了这几个字，我们再从头理解一遍这段文字的意思，可以这么解释：我每天就考虑或检讨自己三件事，一是为别人做事是不是心态端正，二是与朋友交往是不是说话能兑现，三是老师教我的知识和道理有没有亲自去实践。这个解释和老师说的有区别吗？我认为还是有的，从更。
