四大名著红楼梦的作者是谁 在20世纪初，“红楼梦作者究竟是谁”这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的 曹雪芹，中国清代小说家，。
《红楼梦》的一篇文章中有“脂批”二字，请教是什么意思，有什么出处？ 脂砚斋作的评语之意 脂砚斋是个人名
《红楼梦》中“玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞”，对后文有暗示作用吗？ “玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。这句话在《红楼梦》小说中的作用，我理解，是提纲携领性的。我们来分析一下这副对联的两句话。首先，“玉”和“钗”相对，很清楚，是指林黛玉和薛宝钗。其次，前一句的“求善价”和后一句的“待时飞”相对，可以理解为“林黛玉所期待的是‘善价’”，而薛宝钗所等待的是‘时飞’”。说明一下：我很早就认为林黛玉这个人物在很大程度上是影射崇祯，在这里解读这副对联时，仍然需要从这个角度出发。那么，联系到明朝末年，明朝与后金/满清两大政权相互对峙的形势，这一副对联就比较容易解读了。前一句，“玉在椟中求善价”，意思是崇祯在紫禁城皇宫中忧心忡忡、艰难地寻求与后金/满清（可能也应该包括李自成等农民起义军吧）达成和平协议以实现国家稳定。后一句，“钗于奁内待时飞”，意思是后金/满清在他们自己的皇宫（后金最后定都于沈阳，所以就是沈阳的故宫）中虎视眈眈、等待时机一飞冲天，也就是薛宝钗所作的《吟柳絮词》中的最后一句，“好风凭借力，送我上青云。意思是后金/满清利用各种手段把明朝国内搅乱成一锅粥，然后就坐等明朝国内各方势力相互争斗、相互消耗。果然，李自成攻进北京后，后金/满清等待已久的时机终于成熟了，。
脂批和脂砚斋分别是什么意思？ 脂批是脂砚斋点评红楼梦的 脂砚斋是个女人《红楼梦》脂评本和敦煌文献、甲骨文并称二十世纪中国文化史上三项重大发现，于是读者乃知有脂砚斋其人。令人惊异的是，脂砚斋一。
金陵十二钗每个人前世今生的身份是什么？ 比如金陵十二钗中林黛玉的身份是绛珠草转世神魂，荣府贾敏与林如海之女，贾母外孙女，贾宝玉姑表妹、恋人…
红楼梦第二十二回开篇在王熙凤与贾琏对话旁有一句脂批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣. “钗黛合一”作为一种学术观点，最初是由俞平伯先生提出来的。庚辰本第42回总评：“钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬”。在金陵十二钗的判词中，钗、黛合用一图一咏，也往往被作为一个辅证。与“钗黛合一”一样，还有真、假宝玉的问题。“真”与“假”之间，到底是什么关系呢？从书中可以看出，甄宝玉小的时候与贾宝玉简直是一模一样。可是，长大以后，似乎就转了性也许是听了警幻的劝，好像变成了另外一个人；而此时的贾宝玉，却已是“悬崖撒手”了。在《红楼梦》的开头，就讲了一个由“石”变“玉”的“幻术”。宝玉乃神瑛侍者下凡；他身上所佩的那块通灵宝玉，原本是一块无才补天的大石头，却被施以“幻术”而变成了一块美玉。也许，这块石头“瑛”即为“似玉的美石”的命运，从某种意义来说，就是宝玉一生命运的象征。庚辰本第22回双夹批：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨”。如果说钗、黛是一人的话，那么真、假也可能是一人。“钗黛合一”和“真假合一”并没有什么本质上的不同。贾宝玉和林黛玉就是小时候的甄宝玉和薛宝钗。所谓黛玉之死与假玉。
《红楼梦》中“玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞”，对后文有暗示作用吗？ 贾雨村和贾宝玉这两个男性，如果宝钗自己选择的话，肯定是贾雨村无疑。宝钗是冷美人，对情情爱爱的要求压根没有，她要的是一个助力，是一个能给她展示能耐的平台。王家的女人，王熙凤，王夫人，元春，探春，个个都是厉害的角色。同样薛宝钗也算王家女人的女儿。根深蒂固的思维方式很难改变。本身也是为了待选入宫上的京城。
