“文章本天成，妙手偶得之”是什么意思？ 只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
佳句本天成是，妙手偶得之出自哪。具体解析。求解。谢谢。 剑南诗稿·文章2113 陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然5261无疵4102瑕，岂复须人力。君看古1653彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？【释义】此段意为：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
“文章本天成，妙手偶得之”是什么意思？ 技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
“文章本天成，妙手偶得之”是什么意思？
文章本天成，妙手偶得之的意思 技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
策谋本天成，妙手偶得之 谁能解释下什么意思
文章本天成，妙手偶得之是什么意思 【释义】文章2113本是不加人工，天然而成的，是5261技艺高超的人在偶然间4102所得到的。【出处】宋·陆游《文章》1653原文文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。赏析为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外。
“佳句本天成，妙手偶得之”的出处和解析是什么？ 剑南诗稿·文章 陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人力。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？【释义】此段意为：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
文章本天成，妙手偶得之是什么意思？ 技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
