慧律法师：“净空法师是绝对一个正知正见的法师。”却有些人诽谤他？ 慧律法师主讲：<；说僧过恶，范大重罪>；。阿鼻地狱大门为武沙枷敞开了。千万亿劫，求出无期。很难出来
佛教慧律法师：“净空法师是绝对一个正知正见的法师。”却有些人诽谤他？
积非成是 佛法告诉我们，人要有正确的人生观，才不会迷失。一般对佛法认知不清楚的人，总认为佛法是浩瀚、艰深、玄奥难懂的，所讲的道理与现实生活是不相干、脱节的，这种认知是极不。
净空法师是正知正见的好法师：老法师多辛苦啊，不要诽谤老法师了，我心疼！诽谤老法师，果报在地狱。 不懂的人和半瓶晃荡的人，会说净空是邪师。真正懂的人，会赞同他。可惜现在绝大多数都是不懂的和半瓶晃荡的，所以骂的人就多了。阿弥陀佛。
什么是正知正见 一、正知正见定义：《入行论》很大篇幅说了“正知正念”的重要性：心意是行为的先导，护好自心者方能守住菩萨学处，而护心必须要有正知正念。此处正知指为保护自己的见解、戒律，谨慎观察了知身口意三门，远离染污，保持清净。这个概念有两层意义，第一层是恒时观察明了自己的三门状态；另一层是谨慎取舍，逐恶净心。正知正念和正知正见可能一般人容易混淆，其实二者有很大差别，正知正见是指正确的见解和智慧；二、没有正知正见，即使发大愿、行苦行，也定会走弯路、入魔道。修行的阶段可以分为：“见修行果”或者“闻思修行果”，而闻思的目的就是树立正确的知见，也即正知正见。对于次第根机者而言，没有闻思建立稳固的正见，就去急于修行则无异于盲修瞎链，譬如布施持戒忍辱精进禅定，往往会成为“形象佛法”，最后“若不如法而行持，正法反成恶趣因”。故曰“因地不真，果招迂曲”，“宁可千年不悟，不可一日着魔”。
慧律法师：“净空法师是绝对一个正知正见的法师。”却有些人诽谤他？ 学佛，学自己。学出他人过，哪是名学佛。何况己见就非过？既然有争辩，即易陷争斗。既然是争斗，就是造口业。除非参与者声明：我已经诸业已了，后不复造。否则，都得自己承担自己的 善恶 口业。（不过，还是 恶的多啊—指参与者。包括我在内。
慧律法师：“净空法师是绝对一个正知正见的法师。”却有些人诽谤他？
沈阳有正知正见的法师有哪些 个人认为：别人介绍的未必就可靠，除非他自己是“善知识”，能明辩真伪。因此，还应该以“四依法”、“三法印”、“一实相印”去印证其所言是否如理如法。如果有条件，还应观察其是否言行一致。希望有志众生皆能得遇真“善知识”，得闻正法，正信、正受，精进不止，早日得成正果。南无阿弥陀佛！
慧律法师：“净空法师是绝对一个正知正见的法师。”却有些人诽谤他？ 学佛，学自己。学出他人过，哪是名学佛。何况己见就非过？既然有争辩，即易陷争斗。既然是争斗，就是造口业。除非参与者声明：我已经诸业已了，后不复造。否则，都得自己。
