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未读得熟则不待解说自晓其义也意思 古人云:读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼不专一,却只漫诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心急到矣,眼口岂不到乎?说明

2020-10-09知识18

古人云:“读书千遍其义自见。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。的意思 书读千遍,其中的含义自己自然就会体会和明了,读熟了,不用别人解释,自己就会知道里面 的意义

未读得熟则不待解说自晓其义也意思 古人云:读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼不专一,却只漫诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心急到矣,眼口岂不到乎?说明一个什么道理?

古人云:\ 古人说:“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.

未读得熟则不待解说自晓其义也意思 古人云:读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼不专一,却只漫诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心急到矣,眼口岂不到乎?说明一个什么道理?

古人云:“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也. 凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记.只要多诵⒅遍数,自然上口,永远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?选自朱熹《朱子家训》翻译:凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整整齐齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说:“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”所谓说书读得熟了,就是不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了.我曾经说过:读书有三到,有心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心。

未读得熟则不待解说自晓其义也意思 古人云:读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼不专一,却只漫诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心急到矣,眼口岂不到乎?说明一个什么道理?

谓读的熟,则不待解说,自晓其义也 这句话的意思是什么? 书读得很熟,那么不需要等到别人解说,自己就能通晓其中的含义了

古人云,“读书千遍,其义自见⒆。”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书

熟读精思 1\\文中提出“用心反复读”的读书方法.2、急:重要,主要,首要.

\ (文章)读得熟了,不用解释也自然而然会懂得它的含义的

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