有的农村父母把家产都分给儿子，父母老了，哥哥们却要求出嫁女一起轮流养老，合理吗？ 要回答这个问题，我想先请大家了解一下当时农村大多数农民的经济状况。在农业集体化时期，农民出集体工，每个成年男劳动力每天记十分工，每个成年女劳动力，每天记七分工。到了年终决算，我所在的生产队在当地算中等以上水平的，每个工日大约五毛钱。就是说，一个男劳动力劳动一年，总收入不会超过两百元。减去队里的口粮钱及平时的预支款，基本持平。甚至还有人倒欠生产队里口粮钱的现象。年复一年，农民基本在这种低收入水平中徘徊。改革开放后，有些农民开始了打工生涯，但由于没文化，没技术，工资是极低的，每月仅几百元钱。并且收入也不稳定，能够维持家庭的正常开支，就已经很不错了，家里哪里有什么财产留给儿子？要说留给儿子的，最多就是一间极其简陋的婚房而已。甚至有的连婚房也没有。我有一个五叔，结婚时家里没房子可以安排了，最后借了人家一个杂物间结了婚。其实，从父母对儿女的感情来说，手板手心都是肉，女儿结婚时，父母也会倾尽自己所有的财力，尽可能为女儿办一份体面一点的嫁妆。事实上，过去的农民，基本上没有什么财产分给儿子。作为女儿的，如果从这点否认赡养父母，理由不能成立。从法律层面上来说，子女都同样具有赡养父母的义务。这一点，法律是。
生两个女儿没有儿子，以后老了真的很孤单吗？让人瞧不起？ 针对题主的问题，“生两个女儿没有儿子，以后老了真的很孤单吗，让人瞧不起？我的回答是放在二十年前可能会，但现在绝对不会。我的老家在农村，在那些邻居中，有好多只有女儿没有儿子的人家。听长辈们说他们年轻时为了生了儿子也是用尽了全力，可惜老天爷偏偏不让人如意。因为那时外界给他们的压力实在太大了，他们常常被骂作“绝户”，不管你家庭条件和自身条件有多好，只要没有儿子，就抬不起头来，到处受歧视。时光冉冉，现在已经过去二十年了，让我们再来看看当年那些没有生儿子的人吧。魏阿姨：5个女儿，4个在城市定居，定期回家看她，寄钱给她。1个嫁在本地，贴身照顾。当年为了生个儿子，她也是很拼命的，东躲西藏的生了5个。只可惜天不遂人意，5个中竟然没有一个儿子。没想到现在她过得很幸福，有人给钱买物，有人照顾，还不用帮忙带孙。陈阿姨：3个女儿，1个靠自己考上北京公务员，嫁在北京。1个大学在读，1个在读中学了。以前为了生个儿子，她也是竭尽全力，第3个女儿都是冒着高龄的风险生的。现在大女儿帮忙供养妹妹们读书，她只要出点力来培养就行。怼起当年骂她“绝户”的人，她理直气壮地说：“比起你那不成器的儿子，我的闺女不知高级了多少倍。还有三户人家都。
在农村有老话常说\ 嫁出去的姑娘泼出去的水”的来由：据记载：以前有这样的习俗，当姑娘出嫁的那一天，男方迎亲的队伍敲敲打打地来到女方家迎娶新娘，女方的母亲给自己即将出门的女儿沐浴更衣，等到女儿上了男方的轿子，然后要用一盆水洒到轿子后面，表示自己的女儿是清白之身，如果男方认为有什么不认可的话，现在反悔还来得及，这就是所谓“嫁出去的姑娘泼出去的水”的来历，而并非那种女儿嫁出去之后就 然而，随着历史和习俗的演变，“嫁出去的姑娘泼出去的水”却被引入了更庸俗化的意义。如：1、娘家本是自己的家，但结婚后叫娘家，回自己的家叫“回娘家”，婆家才是回家。2、婚前包修，婚后自理。生病治疗归婆家，死后要埋葬在婆家的墓地。3、女儿回门是不被娘家喜欢的事情，过去回门必是被“休”掉的。4、女儿家成为亲戚。自己女儿生的子女，娘家人叫“外”甥。5、出嫁后娘家的户口、土地、生活用品等一律清除，从此改姓氏。6、不在三族中：姑娘是外姓人，传统伦理所讲的“三族”-父族、母族、妻族，并不包括出嫁的女儿，如果一个家族遭到连坐，那么嫁出去的姑娘是不必受到牵连的，因为她已经是“外人”了。7、大年初一已嫁之女不可回娘家，更不得在娘家过年，即便在娘家，午夜前后要回避。
有的农村父母把家产都分给儿子，父母老了，哥哥们却要求出嫁女一起轮流养老，合理吗？ 合理不合情，合情不合理。从法律上来说，儿子和女儿都有赡养老人的义务和责任。女儿和儿子轮流养老，实属应该。从情理上来说，老人把财产和全部精力都奉献给了儿子，对子女不能做到一碗水端平。到老了不能动弹了，却要女儿和儿子轮流养老，有点不合情。这里先纠正一个错误观点：让出嫁女和儿子一起轮流养老，不是父母的初衷。这是儿子的要求，或者说，是儿媳的主意。老人老了，无能力照顾自已，不敢得罪儿子或者儿媳，只能听由儿子或儿媳的安排。其实他们本身并不想这样：1，来回折腾，没有家的感觉。2，自已也感觉对不起女儿。3，在女儿家，老人没什么尊严（去女儿家，一切都是陌生的）话说到这儿，总觉得做女儿挺冤枉的：父母对儿子和女儿，没有做到一视同仁，一碗水端平，财产更没自已的份。到老了，却要儿子和女儿一样承担养老任务，真冤枉。这不是个人，个别地区的现象，这是社会共有现象。出现这种现象，必然有其合理性，也有这种条件的具备。1，抚养女儿，其成本和过去大不一样，就教育的投资，不比儿子的投资少。过去养女儿，只是一双筷的问题。2，现在男女平等。女人也要挣钱。所以，儿媳也不可能呆在家里抚养老人，儿媳出去挣钱，自然，老人养老不可能兼顾。3，。
为什么有人说丈母娘看女婿越看越喜欢？ 其实我觉得丈母娘看女婿越看越喜欢其实很大程度上是丈母娘希望通过自己对女婿的好，来让女婿传递在她的女儿身上。女儿出嫁后，照顾女儿的重担就从父母身上转移到的女婿身上，因此我觉得有很大的可能就是丈母娘希望通过一种微妙的方式方法告诉女婿：“我对你这么好，你也要对我的女儿很好。但大部分丈母娘就是对自己的女婿完全出于真心的喜欢。因为我们现在的婚姻都不是两个人的婚姻，而是一家人的婚姻。母亲在让女儿嫁给这个男人之前，肯定是把足了关的，这个女婿一定是她心目中的满意度挺高的，她只要足够的喜欢这个女婿才会真正的把女儿交给这个男人，所以我认为这种情况下丈母娘看女婿越看越喜欢是有道理的。而且过日子真的就是一个不断找出对方优点的过程，丈母娘在日积月累里发现自己女婿越来越多的优点，也越来越喜欢这也很合理。一个母亲如果对她女婿足够好的话，而且越来越喜欢他的话，一定是她对这个女儿特别的在意、特别的重视。天底下的母亲都希望自己女儿过得好，所以她会特别喜欢对自己女儿好的人。所以我认为丈母娘和女婿相处的融洽的重要关键还是在女儿这个角色上，只要女婿一直对老婆好，丈母娘就一定会越看这个女婿越喜欢哦！
在农村里，女儿结婚的彩礼钱一般怎么处理，是给女儿还是父母自己留着？
出嫁女儿把父亲哄在婆家，回娘家霸占产业，哥嫂怎么办？
现在农村老人过世，只是做儿子的负担吗？做女儿的只是随份子钱吗？现在不是儿女平等吗？ 题主这样问，是不了解农村的情况。在农村，出嫁的女儿就是泼出去的水。可以不承担娘家的任何事物的。严格来说礼金都可以不拿。这样说，是不是觉得女儿特别受宠，特别占便宜？其实不是，而是因为女儿出嫁后，除了陪嫁，以后什么就没有了，而这些陪嫁大多是从婆家的彩礼中拿出的。有的女孩儿甚至连陪嫁都没有。也就是说，即使女孩儿有陪嫁也等于是净身出户，至于那些没有陪嫁的，这等于把自己卖给了婆家。但是儿子就不一样了，许多家庭不但把女儿的彩礼充当聘礼给儿子定婚，而且父母创造的一切财富都是儿子的。儿子虽然包管了父母的丧葬费，但是所收到的礼金也不少。而且这些礼金总起来，应该是比丧葬费要多。其中仅仅女儿所拿的礼金最多。并且，女儿出嫁不问娘家事，也只是一个说法，女儿并不是真的对娘家什么都不管，在农村，女儿虽然出嫁了，但是父母有病，做女儿的也会拿出一部分钱来，只不过没有做儿子的拿出的多而已。父母年老了，在父母床前侍奉的大多是女儿。而儿子也仅仅是在父母大病和丧葬时才真正起到作用。
老家是在湖北农村，我是家庭里面最小的女儿，有一个哥哥和一个姐姐，现在我个姐姐都已经嫁人同丈夫住已经搬离娘家赡养费都写清楚比较好是吗？ 老家是在湖北农村，我是家庭里面最小的女儿，有一个哥哥和一个姐姐，现在我个姐姐都已经嫁人同丈夫住已经搬离娘家，现在只剩下哥哥嫂子和他们的2个孩子（哥嫂一个女儿一个。
你好。农村女儿出嫁了。地怎么办 在三十年承包期间内，由出嫁女继续承包耕种，任何组织或者个人不得非法侵犯出嫁女的承包经营权。
