请问 凡所有相 皆是虚妄的梵语是什么？？？？？？？？ 要佛经里面的 不是音译 谢谢 须菩提。于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。金刚经如是写的。至于你要梵文，我估计很难找到，因为懂梵文的专家，估计不会来这里混，呵呵。
佛经\ 这一切都是一种心境。心若无物就可e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333366303834以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。在花将凋零时，在叶将枯萎时。最后一刻一切都将归还于给大地。一叶一如来，来由不同所得世界不同，有因必有果，因果循环，种什么因得什么果。昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界！该语出自《华严经》：佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。扩展资料一花一世界，一叶一如来出自于《华严经》，全称《大方广佛华严经》(梵文 ？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ Mahāvaipulya Buddhāvat？saka Sūtra)，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在。
谁知道这句梵文什么意思 知道上面是大日如来 南无阿弥陀佛2113虽然没有直接能回答你问题，5261但看你纹身有佛教有关，所4102以叮嘱一句，以后如1653果还纹身，千万要记住以下。千万不要把佛菩萨像和罗汉像和佛经纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的，也不要随意佩戴。特别是只纹佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，半魔半佛，报应及可能在地狱，连衣服上都不能印佛菩萨像，罗汉像，更别说纹到身上了，身上更污秽，所做事也污秽，想都想得到了。不要听纹身师乱说，既然信佛就要听佛经和祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最好也别纹鬼神。说可以纹佛菩萨像的很可能是魔子魔孙在推你下地狱，你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想都知道了。净空法师-供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。又不许造半身像，善相不起，堕落生死。希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。。
请问大日如来菩萨的真言 \ 共4 大日如来又称毗卢遮那佛（不是菩萨哦），是诸佛法身、密教之祖，其真言不知道是不是普传密咒，最好还是求得灌顶后再修，不行的话就选一个普传的佛或菩萨的咒语持。
寻几句佛经或哲理的句子，作纹身用，要藏文或者梵文 1、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.2、一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.3、一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。
请问 凡所有相 皆是虚妄的梵语是什么？？？？？？？？ 要佛经里面的 不是音译 谢谢 须菩提。于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。。
古代的和尚是不是必须掌握梵文，会诵读《佛经》？ 谢谢邀请：古代的和尚必须掌握梵文吗？都在念佛经吗？答案，经在心中。我们可知道，过去古代读书的时候，都是读三书五经《论语》《道德经》等等。佛教也有多部经典，如《地藏经》《药师经》《道行般若经》《仁王经》《法华经》《楞严经》《华严经》等等。不管我们平常学的三书五经，弟子规，三字经，还是佛教的所有经典都是古代的梵文。现在很多大师把古代的梵文，又翻译过来的国语文或白话文。那古代的和尚刚开始读书的时候就是梵文，那读经典的时候，当然也是梵文了。在古代的时候，中国多数众生都是农业为主，认得几个字的众生，几条村都没有几个，更加别说读什么梵文了。到了现在中国的众生，90%以上都能读到圣人书了，其实在学校里面学的文化就是佛教的经文，它的文字不同，但是它的含义是一样的。其实书要读，但是更加重要的是自己的行为，自己的行为与书本的行为相合才是注关重要。部分众生读了圣人书，他(她)的心明白的不得了，明明知道这个是违法的行为，自己心里也知道，但偏偏去干那些违法的事情。所以：不管过去的樊文也好，现在的白话文也好，道理都是一样的，关键是自己的行为，怎么文并不重要。关于那些和尚专门念经不干活不修行，就是还要轮回来修行，看经典。
梵文佛经 Amita^e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333231393566bha：即 阿弥陀梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。详细：【阿弥陀佛】梵名Amita-buddha，西藏名Dpag-tu-med，Dpag-yas。为西方极乐世界之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amita^yus，音译阿弥多廋，意译无量寿；梵名Amita^bha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。一佛而有不同义之二名，为其他诸佛所未见。又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中，亦仅有阿弥陀之称号，故推知无量寿、无量光之称号，系后代依其名之原义所立。另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载，弥陀号称无量清净佛，所在之世界称为清净世界、极乐世界。阿隬陀佛成道之本缘，据无量寿经卷上载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王发无上道心，舍王位出家，名为法藏比丘，于世自在王佛处修行，熟知诸佛之净土，历经五劫之思虑而发殊胜之四十八。
