理论和实践的关系 重新理解理论与实践的2113关系“青年哲5261学论坛”部分成员*2004年12月41029日，“青年哲学论坛”在中1653国人民大学《教学与研究》编辑部举办了第23次活动。来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中国政法大学、北京交通大学、北京化工大学、《求是》杂志社、《哲学研究》杂志社、《教学与研究》杂志社、以及中国城市出版社等单位的30多位学者参加了本次活动。本次活动的主题是“重新理解理论与实践的关系”，由徐长福主讲，鉴传今、杨学功点评。与会学者围绕理论与实践的关系问题展开了热烈讨论。徐长福（中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系）我想分如下四个方面来讲。一、我在学术上关怀的两个主要问题据我个人的体会，学术上的许多争论表现为观点的分歧，其实是关怀不同。我所关怀的问题主要有两个：一个是原生性问题，是引导我走上哲学之路的问题；另一个是次生性问题，是我走上哲学之路后遇到的新问题。我的原生性问题是：马克思主义所提供的人生和社会理想从理论上看是那样的完美，那样令人信服和让人向往，可社会主义实践，包括在中国的实践，特别是头一个时期严格按照理论原则来进行的实践，又是那么的坎坷，充满。
临床哲学思维读书心得
如何去理解中医的价值观？ 第一节中基课就让人听的蛋疼。老师讲绪论讲着讲着却聊起了风水，最后又说人可以开天眼看见妖邪鬼怪还能看…
医学生怎么培养临床思维？ 现在读大五，平时学习还算努力，但是一旦上临床面对病人，思维就比较混乱，
哲学有是非对错吗？ 是的 哲学探讨的都是一些让人熟知的问题 但往往会让人陷入百思不得其解的困惑 哲学没有绝对的答案 只有在不断严密的思辨中 试图说服不认可你思维的人 但往往确功败垂成 。
中医学的思维特点？（详细点） 中医2113学思维方法的特点中医学的思维方法，5261是中医学理论体系构建4102过程中的理性认1653识的方法学体系，它借助于语言，运用概念、判断、推理等思维形式反映人体内外的本质联系及其规律性。它是在长期医疗实践活动的基础上，运用中国古代哲学思想和方法，并采纳了古代的天文、历算、地理、气象、生物、物理、心理等学科知识，对人体的组织结构、生理功能、病因、发病、病机、养生和治则等进行了总结、分析、归纳和整理，经过实践―认识―再实践―再认识的多次循环过程而形成的。中医学的思维方法对中医学理论体系的建构起了决定性的作用，独特的思维方法才创造了中医学特有的理论体系。这种思维方法能动地从宏观上把握了人体这个客观世界的某些生命活动规律，反映了人体与自然环境和社会环境之间的密切联系，强调从传统文化、自然科学、社会科学等不同层面全方位考察研究人体的生命、健康和疾病，在养生防病中注重顺应自然，适应社会环境，在治疗中注重因时因地因人制宜。因此，了解并掌握中医学的特有思维方法，是学习和理解中医学基本理论的入门途径，也是其后登堂入室、深入研究中医学的必要手段。精气学说、阴阳学说和五行学说，本是中国古代的哲学思想，。
哲学中的思维知识包括那些内容？ 主要包括意识、思维和认识能力的本质以及感性、知性和理性认识这些方面的内容。
学中医到底有多难？为什么？ 一句话，学真的，不难；把假的学成真的，很难很难。学中医，难上加难，难于上青天！理由如下：中医博大精深，找到真正神医当师傅就很难信奉中医的人，没有一个不把中医博大精深挂在嘴上的。信奉中医的人，认为中医是哲学、是文化，是生命科学，是宇宙间最伟大的学问。天底下没有一样博大精深的学问能够轻易学会的。想学会博大精深的中医，一定得跟着真正的神医（如果你有幸能找到的话）学上十几年，甚至几十年，才能出山。这肯定不容易。中医理论博大精深，能理解中医理论的精髓，就更难阴阳理论博大精深。阴阳是万物之根本，涵盖世间万物，而且阴阳能够相互转换，支配着整个世界。客观世界离开阴阳就会天塌地陷，水火不存；大千生命离开阴阳就会枯萎不再，生息不能繁衍。“金木水火土”五行相生相克，主宰世界轮回。离开五行，季节不再轮回；离开五行，药性就会荡然无存。四气、五味、升降浮沉、归经、有毒无毒等就不会存在。春以“木“气；夏以“火”气；秋“金”气；冬以“水”气；为凑五行，再强把夏名以“土”气。中医气机，充满玄机。世间一切皆为气。六淫外伤，内生五邪，七情内郁，饮食劳倦均可导致气机失调。气机运动以通调为顺，通则气机畅达无阻，调则升降出入。
