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词语解释 是社稷之臣也,何以伐为? 是社稷之臣也何以伐为中为的意思

2020-10-08知识15

文言文中为有几种意思 (一)“为”字动词的用2113法:1、“为”字5261表动作、行为的4102用法:有“做”“作为”“充当”等1653义,翻译比较灵活。①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)③赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)④今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑤南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》)⑥为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)2、“为”字表动作,行为的结果的用法:可译为“变成”“成为”①冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)②卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)3、“为”字表心理的用法:可译为“以为”“认为”。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!(《两小儿辩日》)3、“为”字表判断词的用法:是。①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟,群家妇难为。(《孔雀东南飞》)(二)“为”字介词的用法:1、“为”字表被动的用法:有时跟“所”结合,构成“为所”或“为…所”,译为“被”。①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)②遂为猾胥报充里正役。。

词语解释 是社稷之臣也,何以伐为? 是社稷之臣也何以伐为中为的意思

季氏将伐颛臾中的重要虚词 《季氏将伐颛臾》中重要虚词用法【于】1、冉有、季路见于孔子曰 介词 引出对象2、季氏将有事于颛臾 介词,在3、虎兕出于柙 介词 从4、龟玉毁于椟中 介词 在5、固而近于费 介词,引出对象6、而谋动于干戈邦内 介词,在【之】且在邦域之中矣 助词,不译是社稷之臣 助词,的夫子欲之 代词,这样寡人之于国也 助词,不译君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 1)代词,这样;2)代词,他们。则修文德以来之 之:代词,他们既来之,则安之 使之来,使之安。代词,他们吾恐季孙之忧 助词,的而在萧墙之内 助词,的【者】夫颛臾,昔者先王以为东蒙主 助词,不译吾二臣者皆不欲也 助词陈力就列,不能者e79fa5e98193e78988e69d8331333337396332止 助词 的人丘也闻有国有家者 助词,的人【而】1、危而不持、颠而不扶 连词,表转折2、固而近于费 连词,表并列3、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 连词,表转折4、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 连词,表修饰5、吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。连词,表并列

词语解释 是社稷之臣也,何以伐为? 是社稷之臣也何以伐为中为的意思

词语解释 是社稷之臣也,何以伐为? 意思2113是:这是鲁国的臣属,为什么5261要讨伐它呢?注释:1、是:代词,这,指颛4102臾。2、社1653稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。3、何以,以何,凭什么。为:表反问语气。出自战国孔子及其弟子《季氏将伐颛臾》(选自《论语》),原文节选:季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。译文:季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。孔子说:“冉有!我恐怕该责备你了。那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。扩展资料创作背景:春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁哀公时,季康子为扩大势力,急欲吞并颛臾,从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路,把情况通报孔子。

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