命里有时终须有，命里没有也强求这是出自哪里？是佛经吗？ 命里有时终须有，命里无时莫强求.曾经是一首老歌中的一句歌词.它原本出自明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》.第十四回-西门庆这边，止是月娘、金莲、春梅，用梯子接着。墙头上铺衬。
这是句谚2113语，应该做\"黄芩5261无假，阿魏无真黄芩和阿魏都是中药材的名字4102，不过黄芩遍地都是，非常1653普遍，所以在药材行里买黄芩不会买到假货，这么普通的东西，没有人拿来造假的.阿魏是一种名贵的中药，一说是产自西番，其臭无比.另一种说法是产自坟地，是从死人的棺材盖中透长出来的菌类，其根发与死人的口中，而那个死人必须得是生前吸食鸦片的.据说阿魏能治疗很多疾病，是灵药，但是它非常稀有，很难找到，再加上多数人没见过，所以过去药店里的阿魏多是假的.于是古人感叹：\"黄芩无假，阿魏无真.其实阿魏是一种多年生一次性开花植物，阿魏胶具有药用价值，是治疗风湿性关节炎、胃病的良药，民族医药中使用较多。早在唐代医书中就有对阿魏的记载了，历代医书中也都记载了阿魏的药用价值。解放前新疆阿魏不为世人所知，国内制药用的阿魏胶全部从伊朗、阿富汗进口，1958年在全国中草药调查中人们发现新疆阿魏有20个品种，收入药典可作药用的有两种：新疆阿魏和阜康阿魏，新疆阿魏分布在伊宁县喀什乡拜什墩村一带，当时有3—4万亩，密度很大，阜康阿魏分布在阜康。从此我国结束了进口阿魏的历史。
为什么说“黄金无假，阿魏无真”？
“人无混财不富，马无夜草不肥”具体出处，以及具体的意思？谢谢各位了`` 出自《增广贤文》《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼义道德、典章制度到风物典故、天文地理，几科无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。《增广贤文》内容通俗易懂，言简意赅；形式多样，生动活泼；富有韵律，读来琅琅上口，便于记诵。这是它在清代和民国年间流传广泛，至今在民间仍有很大影响的原因之一。《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《增广便读昔时贤文》，是一部极有影响的蒙学读本。关于《增广贤文》的作者和成书年代，我们至今尚无法确定。目前，人们大多认为成书于清代中叶，因为清代同治年间周希陶曾对《增广贤文》加以修订，并刊行了《重订增广》一书。这种意见可备一家之说，但究竟如何，还有待于进一步探讨。《重订增广》的出现表明，《增广贤文》一书至迟在清同治时期就有了广泛的流传。。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春是什么意思？ 出自古训《增广贤文》意思是：美丽的花都会害怕时光流逝自己慢慢变老，怎么可以教人虚度光阴呢。全文如下：昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成。
客来主不顾，应恐是痴人是什么意思呀？？？
