师者，所以传道授业解惑也是什么意思？ 师者，所以传道授业解惑也得意思是：老师，是用来传授道义解答不明白问题的人。师者，所以传道授业解惑也出自《师说》。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。他强调了求师的重要性，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；把有才能人比作千里马，阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。
怎么理解\ 此语出自韩愈的《师说》，原文是：\"古之学者，必有师。师者，所以传道授业解惑也。传道授业解惑\"，我的理解是：传授道德、道义、文化理论、专业技术知识，解答学生提出的不清楚、不明白的疑难问题。
传道授业解惑中的业是什么意思 韩愈《师说》之“传道受业解惑”，是指教育的综合的过程：传道，授业，解惑，三个并列而行.传道释义：传授、教育道德观念，即是我们时下所说“思想教育”，这个是基础教育，德为先，没有良好的思想道德基础是不可成才.授业释义：传授以学业、技能，这个技能是指能够使学习者适应生活、适应社会的各种技术、理论知识.解惑释义：惑，是指困顿，迷惑，当人面临未知事物之时，运用自身的知识、技能为学生解开困顿、迷惑.传道，授业，解惑三者缺一不可，只有这样才能培养出良好的学生.
师者，所以传道授业解惑也是什么意思 意思是老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。全文（节选）如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文如下：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。扩展资料：据。
