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李白《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》诗是伪作吗 此诗 载《全唐诗》卷178，题下注：此诗杨慎云是伪作。杨慎此说见于《升庵诗话》卷十一。乾隆间王琦辑注《李太白全集》卷十九收入此诗。王氏对杨慎之说加以考辨，考定李白此诗并非伪作，殊可信据。王注：“杨升庵曰：‘李白过武昌见崔颢《黄楼诗》，叹服之，不复作，去而赋金陵凤凰台。其后禅僧用此事作一偈曰：‘一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。旁一游僧亦举前二句而缀之曰：‘有意气时消意气，不风流处也风流。又一僧云：‘酒逢知己，艺压当行。原是借此一事设辞，非太白诗也。流传之久，信以为真。宋初有人伪作太白醉后答丁十八诗，黄鹤高楼已捶碎一首，乐史编太白遗诗，遂收入之。近世解学士作《吊太白诗》云：‘也曾捶碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。殆类优伶之语。太白一何不幸耶。琦按：太白《江夏赠韦南陵》诗，原有‘我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲’之句，要是设言之辞，而玩此诗，则真有捶碎一事矣。要之禅僧偈语，本用赠韦诗中语，非醉答丁十八一诗本禅僧之偈而伪撰也。升庵因彼而疑此，殆亦目睫之见也夫。王氏所考信而有征。杨慎说李白此诗为伪作，学界置疑视为妄论。国学大师梁启超在《古书真伪及其年代》一文。
李白因崔颢已写黄鹤楼之诗而举笔又止之事是如何传开的 千年来，伴随崔颢《黄鹤楼》诗一起流传的，有一则李白的见到崔颢《黄鹤楼》诗而不敢写“黄鹤楼”诗的故事。崔颢在黄鹤楼楼壁上题写下《黄鹤楼》诗后不久，李白也来到武昌。
一拳捶到黄鹤楼一脚踢翻鹦鹉州下一句 一拳捶碎黄鹤楼，一脚2113踢飞鹦5261鹉洲。眼前有景道不得，4102崔颢题诗在上头。眼前有景道不得，崔颢提1653诗在上头”的意思是：眼前有美景想写诗，但是崔颢的诗写的很好，不敢与他媲美。出处：李白来到黄鹤楼，想趁着酒意题诗一首，但是他读了崔颢写的《黄鹤楼》之后，出了一身冷汗，心想幸好没有写，否则可能会献丑。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。扩展资料李白登楼时，诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。是什么意思？ “眼前2113有景道不得，崔颢题诗在上头”的意思5261是“眼前的景色无4102法写出来说出来，崔颢的诗句已经把这景色表述1653了”。传说在崔颢写下这首七律之后的某一日，唐代另一位著名诗人李白也来到此地，趁兴登上了黄鹤楼，远眺眺望汉阳城、鹦鹉洲，兴之所至，欲作诗一首。在读到崔颢这首浑然天成的题诗后，李白钦羡不已，大为折服，为之敛手道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，竟搁笔而去。元人辛文房《唐才子传》就记载了这则李白登楼欲赋诗却搁笔而去的故事。后人有感于此，乃于黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰搁笔亭，以志其事。拓展资料：崔颢(hào)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。参考资料： 崔颢
