农村老俗话说“艺多不养家，儿多不养妈”是什么意思？有道理吗？俗语大多数都是人们在生活中总结下来的经验。是广义的，并不是绝对性的，但是大众的，普遍性的。艺多不养家我们都知道生活总要过日子，总得要穿衣吃饭，所以维持我们最基本的生活条件，就需要我们自己劳动去获得。小时靠父母，长大靠自己。我们不可能永远依赖父母生活，那就需要自己有一门手艺。尤其在过去，老百姓家里生活拮据，没有钱让子女念书，孩子长大了，父母都会让子女找个师傅拜门学艺。而且经常对孩子说，“技多不压身”。这时，就与老话“艺多不养家”有了矛盾。其实不然，中国语言往往简短但富有内涵，一句名言，一句谚语，甚至一句俗语，都是从事物的一个方面或者多个方面出发而流传下来的，每一句话都有各自的背景。就拿这两句来说吧，“技多不压身”指多学些本领，多懂得一些知识，一些道理，提高自己的素养，对自己而言总是有很多益处的。无论是古人还是今人，擅长多种技能的人不在少数。而“艺多不养家”指的是那些身怀多种技能，但没有一种能精通的，哪样也拿不上台面，一瓶子不满，半瓶子晃荡。试想，有谁能请这样的人打工呢？儿多不养妈儿多不养妈，我想，很多人能看见或者听说过这样的事情。
不养儿不知父母恩，是这样吗？恩何在？ 简单交代一下背景：本人女，刚过而立之年，婚七年未痒，父亲事业有成，不存在郁郁不得志的报复性人格，与…
俗语“养儿一百岁常忧九十九”，如何理解这句话？ 俗语“养儿一百岁，常忧九十九“如何理这句话？这是个很有价值也非常值得探讨的话题：我对这句话的理解：一百岁、九十九，在这句话中实际上是一个形容词，“养儿一百岁，常忧九十九。其引伸义：父母对儿女的爱一生都不会改变，只要父母还健在，儿女是父母心中永远的牵挂。我从以下二个方面来解读。一：父母是唯一能容忍、原谅儿女过错的人无论儿女做错了什么事，在别人眼里是多么的不可原谅，可是在生你养你的父母面前，会原谅你所有的过错(包括大错)，当然出现这种情况，作为父母肯定会生气，甚至会骂你或者打你。但对你的爱一生都不会改变，因为儿女是父母生命中的延续，也是父母活在这个世界上最大意义所在。这种血脉亲情是中国式父母无法改变的社会现实。二：儿女是父母心中永远的牵挂，他们会用自己的一生去爱你、疼你。自从你从母亲的襁褓中呱呱落地的那一刻开始，父母就会把全部的心血用在你的身上，抚养你长大成人，供你读书，走上工作岗位、成家成业。无论你处在什么阶段，甚至你也成了中老年人，但只要父母还健在，你在父母心中永远是个孩子，他们会永远地心疼你，爱你。还没有结婚生子的年轻人是体会不到这种感觉的，当你也成了为人之父或为人之母之后，才能真正。
农村老俗话说“艺多不养家，儿多不养妈”是什么意思？有道理吗？中国话有好多是从两方面说的，农村老俗话也这样，比如说老话说“有个手艺就养家”“艺不压身”，反过来又说“手艺多了不养家”“样样通，样样松”。其实是从两个角度说的，都有其自身的道理。艺多不养家我们都知道，在农村有门手艺的人，总会比较吃的开，特别是现在靠个人本事吃饭的时候，不怕你本事大手艺多，比喻现在农村的传统木匠没活干了，转向楼房装修业，靠自己的本事收入不低。如果掌箩的、磨刀的，看起来没啥了不起的手艺，但也都能养家糊口，如果啥手艺没有，那就只能靠出大力了。我出生在农村，家兄自幼爱画画，长大了后不爱种地，就开始钻研各种手艺，最后选中了一行，在农村刻制石碑，一路干下来，比我这高级职称的人挣钱就多。但是，话又说回来，手艺多了真不养家。这是为什么呢？首先是样样通、样样松，没有一样手艺比较精通，都是二把刀，那就不行了。你要知道，一个人就是有一百样手艺，也是分身无术，人家请你干啥的时候，只能干一样，你又不同时挣几份钱，只不过是选择的余地多一些。但是，你虽然可以日选择，但如果没有一门精的手艺，那你就拿不了一流的薪酬，所以说，反倒不如沉下心来，学。
为什么我养的金鱼快一年了，感觉一点儿都没长，还是这么大？ 金鱼长的快慢的原因除了基因方面，更多的是来自后天的环境，水质，喂食几个方面。首先说环境，即饲养容器大小，这里面还包括合适的容器大小下合理的密度氧气分配量。其次就是水质，很多鱼友养鱼水质上把控不佳，换水量和喂食量达不到一个平衡点。再就是喂食方面，特别是幼鱼阶段，营养一定要跟上，大多数商品饲料不能够满足小鱼生长需求。所以建议以活体水蚤，红虫，丰年虾作为主食。
“养儿一百岁，常忧九十九”和“儿行千里母担忧”各有什么含义？ 养儿一百岁，常忧九十九，也就是说只有在妈妈怀里的时候不担忧，而从出生这九十九年无时无刻不在惦记着孩子，孩子从小到大，再娶妻生子，一步步的走过，父母总是牵挂着。儿行千里母担忧，这句话的意思是说，儿女长大了离家去工作打拼，都会让伟大的父母担忧牵挠我，上下两个问题一个意思，孩子不管多大岁数永远是父母的孩子。
农村俗语“一母可养七儿，七儿难养一母”，是啥意思？有道理吗？ 这是个令人心酸的话题，也是我们农村普遍存在的问题，本人深有感触。结合身边的几个典型事例来谈谈。一、我们邻居一个老太太，78岁了，三儿俩女，儿子们都已娶妻生子，成家立业。大女儿在本村成家，小女儿嫁到外地。老人独立户口，被村里确认为贫困户，每年享受国家低保和各项补助3000多元，勉强解决温饱。农忙时儿子儿媳们都去老人那里吃饭，农闲时人影不见，有个头疼脑热全靠大女儿照顾。前些日子摔倒磕伤了腿，小女儿接到自己家养伤，儿子们从不过问。二、姜老太太养了6个女儿，没有儿子。老伴去世多年了，一个人过，女儿们争相赡养，老太太想去谁家就去谁家，幸福的不要不要的。三、老代头仨儿一女，也是老伴去世的早，自己一人过了好多年，半年前做了股骨头置换手术，需要照顾，可是儿子们都“没有时间”啊，只好去女儿家常年伺候，经常唉声叹气生儿子们的气。这种现象在我们农村司空见惯，老人们老来老去没人管了，具体原因分析如下：现在的人们特别是做儿子的，缺乏传统教育。早先的“三字经”、“弟子规”现在有几人会背？甚至都鲜有接触。“孝”字的意义早已不在脑海里了。“精准扶贫”惯坏了一批人。国家对精准识别确认的贫困人员本着“两不愁、三保障”的原则实行。
农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”，啥意思？为什么这样说？ 谢谢系统邀请。农村俗语“养儿别养俩，养俩轮官马”，这是古代的一种形象说法，直至七八十年代在农村还存在，随着时代的发展，这种现象也存在着很大的改观。父母养孩子更多的就是爱的传承，至于养老问题实行的新型农村养老保险制度已提供了保障，更不用说吃一口饭的问题了。在古代，男子只有一个明媒正娶的妻子，其余的都是侧室与妾室，他们养育的孩子分为嫡子与庶出，能够大量继承家产的只有嫡子，嫡子里面占最大头的就是嫡长子。财产继承的最多，就要承担父母的养老问题。如果父母是一个穷人呢？养孩子就已经耗尽了所有的资源，到老了怎么办？因此久而久之，就形成了这么一句话“养儿别养俩，养俩轮官马”。什么叫“轮官马”？古代人们除了赋税之外，还要进行徭役，除此之外，他们还要承担起给官府养马的任务。因为马匹数量有限，不可能每户一匹，而且农户的精力也有限，占有的资源也有限，因此只能是轮流养育。这样既能保证公平原则，又能让马匹吃饱。借用到养老上来，虽不贴切，但是又很相似。古代的继承一般集中在嫡长子的手里，当然也是嫡长子承担父母的养老问题，养老也就不成问题。在80年代的时候，农村这种现象很常见。如果老人只有一个儿子的，可能稍微会好一些，。
