贵而贫，民无求焉 【原句】贵而能贫，民无求焉。【译文】地位高贵但能安贫，使人们对他无所求取。附录：《左传·襄公二十二年》【原文】九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其余邑。曰：“吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。己巳，伯张卒。君子曰：“善戒。《诗》曰：‘慎尔侯度，用戒不虞。郑子张其有焉。冬，会于沙随，复锢栾氏也。栾盈犹在齐，7a686964616fe58685e5aeb931333337623536晏子曰：“祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：“君三泣臣矣，敢问谁之罪也？王曰：“令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？对曰：“父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：“君臣有礼，唯二三子。三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：“行乎？曰：“吾与杀吾父，行将焉入？曰：“然则臣王乎？曰：“弃父事仇，吾弗忍也。遂缢而死。【译文】九月，郑国公孙黑肱患病。
贫贵不能淫，贫贵不能移，威武不能屈是谁说的？ 是孟子说的采纳我的吧。
“富不读书纵有银钱身何贵；贫而好学虽无功名志气高”你怎么看？ 这两句话很好理解，富了不读书，有吃有喝，有房有车干嘛要读书？至于身分高不高贵，那也不见得，那个提笼架鸟的张好古进京赶考不也弄了个官当上了吗？贫而好学虽无功名志气高，这话听起来豪气冲天，不就是“人穷志不穷，浩气贯长虹”这个意思吗？什么都没有，只有心里有目标有志向。穷有骨气，富有机缘，这个是不争的事实。但真要说把这两句话来一个正解，就完全不是我前面所说的道理。富不读书，坐拥金山银山，终难免出些纨绔子弟。即使如张好古之流，靠机缘巧合弄个官当当，但露出马脚也不过是迟早的事情。一代人不读书，两代人不读书，到了三代四代，还能不江河日下。家财散尽，家道中落，从此一蹶不振。此类例子太多太多。而那些寒窗苦读的学子，如果赶上清明盛世，就能实现自己的志向，为国家建功立业，这样的例子也是很多很多。所以，贫也好，富也好，还是要多读书才好。
孔子曰：夫以富而能富人者，欲贫不可得也；以贵而能贵人者，欲贱不可得也；以达而能达人者，欲穷不可得也 首先，原句中每句开头的“以”没有。译文：自己富有又能让别人富有的人，想贫穷是不可能的：自己富贵又能让别人富贵的人，想卑贱是不可能的；自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。第二个“富”“贵”“达”字，均为使动用法。
孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也.贵而能贵人者，欲贱而不可得也.达而能达人者，欲穷而不可得 孔子说：“自己富有又能让别人富有的人，想贫穷也是不可能的.自己高贵又能让别人高贵的人，想低贱也是不可能的.自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的.”自己翻译的，如有不足，还请原谅.
民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏 什么意思 大意：人民必须屈辱，才知道大人的尊贵；必须卑贱，才懂得当官的厉害；必须贫困，才会为赏赐而卖命。出自《商君书》，《商君书》认为百姓都是一些贱骨头，千万不能让他们好。
紧急求助语文题 达而能达人者，欲穷而不可得也。自己通达并能使他人也通达的，那么即使想处境困窘也不可能的。
“贫而好施，功倍于富，贵而好聚，恶倍于贫”是什么意思？ 害人的人 自有人去害他喜欢怨恨别人的人 也自会被人怨恨骂人的人 也会被别人骂打别人 总会挨打意思是 做什么事情 都是有因果关系的有点像孔子的 己欲利则利人 己欲达则达人 己所不欲 勿施于人
