赵武灵王胡服骑射具体有哪些措施，难道就只是移风易俗？ 战国初期，各国图强，纷纷进行改革，魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅、韩国的申不害等先后倡导主持改革，这是软件上的压力。加之赵国地处列强包围之中，西有秦、东有齐、北有燕、南有魏，还有中山国深入腹地，这些国家对赵虎视眈眈，而且还有东胡、娄烦等少数民族在西北边，国际关系和民族矛盾十分尖锐复杂，战争屡有发生，光修鱼之战，秦便斩赵军八万，燕与中山也经常大规模入侵，可谓危机四伏。因此武灵王提出“胡服骑射”改革，简单地说，就是使军民穿上胡服以便骑射。关于此事，《内蒙访古》有提，“只要读一读《战国策·赵策》就知道当时赵武灵王发布了胡服骑射的命令以后，他立即遭遇到来自赵国贵族官僚方面的普遍反抗，赵武灵王击败了那些顽固分子的反抗，终于使他们脱下了那套用以标志他们身份的祖传的宽大的衣服，并且把过了时的笨重的战车扔到历史的垃圾堆里去。这可以说是“师夷长技以制夷”的鼻祖。最为难得的是各国改革都是谋士首先提出，只有“胡服骑射”是诸侯王亲自提出与贯彻。“胡服骑射”后来成功实施且取得实质性效果，便是使赵招募与建立强大骑兵，出兵消灭中山国，扩地东胡，使赵国领土达到顶点，在诸侯中地位大升。这是意义其一。其二，促进民族。
邯郸在那？简称有叫什么？
赵国的胡服骑射只有军事改革吗？为什么？ “胡服骑射”，在表面看来确实是一场典型的军事改革。通过胡服骑射，赵武灵王建立了一支强大的骑兵，成为战国中后期，唯一一个可以凭借一己之力与秦国进行军事对抗的一个国家。但是，“胡服骑射”又不完全是一场军事改革。首先，这次改革，打击了赵国贵族集团的利益。因为在此过程中，赵国面临最大的阻碍来自于赵国的贵族集团。所以，以公子成为首的赵国贵族集团对于“胡服骑射”百般阻挠。赵国贵族之所以如此阻碍，一方面因为对于这些习惯了享受犬马声色的赵国贵族，宽袍大袖不仅是其所为高贵身份的象征，更是所谓“华夷差别”的象征。另一方面，通过这种军事制度改革，会让贵族的“世袭罔替”地位发生改变，那些并非贵族的平民有可能会通过战功进入赵国的权力中枢，与这些贵族平起平坐。所以，胡服骑射改革，不仅仅是一场军事改革，更是对贵族实力进行打击的行动。虽然，胡服骑射并没有向秦国那样彻底的压制贵族实力，但是为改革挤出那儿么一丝丝空间，已经是难能可贵了。其次，这次改革，让赵国实现了民族融合。赵国的国土面积其实不小，不仅包含今天的河北省中南部地区，也包括山西的中部地区。这些区域，在春秋时代就是戎狄杂交之所。而且，这些所谓的戎狄，据钱穆先生。
赵武灵王修长城为何被称为英雄赵雍胡服骑射有什么意义 《东周列国志》在描述赵武灵王是这样写道：“身长八尺八寸，龙颜鸟喙，广鬓虬髯，面黑有光，胸开三尺，气雄万夫，志吞四海。虽然书上对赵武灵王的赞美有夸张之嫌，但是不否认赵武灵王在历史上的名声确实很好，他也的确威武、强健有远见。赵武灵王又叫做赵雍，赵雍是他的本名，虽然他公子雍，却一点都不昏庸。他刚从父亲手里接过赵国的时候，才不过15岁。十五岁是个什么样子？不就是还有着童心的小孩子嘛。但是赵雍却早早收敛了自己的天性，认真地钻研起国事来。知道自己年轻，如果贸然做事一定会引起赵国人民的不满。因此，赵雍眼下要做的就是安抚民心，他任用贤才，尊老爱幼，为自己赢得了威名和声誉。稳定国内形势后，又积极寻求国外政治的稳定。当然发展中，赵国也一直受到强国的侵扰，特别是秦国。在赵国不堪秦扰的关键时刻，秦国却自己给自己挖了个坑，秦武王举鼎而死，成为了众诸侯国笑话，趁着其他国家都在看笑话，赵雍趁此机会与韩国结盟，迎娶了韩国的公主为妻子。在他的努力下，赵国过了几年安稳的日子，在和韩国公主结婚后，他们生下了一个儿子赵章。过了十几年后，赵雍又遇上了他一生中的挚爱—吴娃。吴娃在韩国公主死后就成为了王后，两人好得如胶似漆。。
西周戎狄有哪些？唐太宗为何不搞胡服骑射？ 周朝时期的主要居民有华夏和四夷之分：南方部落为蛮；东方部落为夷；西方部落为戎，北方部落为狄，其中戎和狄主要分布在华夏的西方和北方地区。戎狄是先秦时期华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，北狄和西戎。“胡服骑射”指的是战国时期的赵武灵王为了国家强大而推行“胡服”、训练“骑射”的故事，胡服骑射由此而来，也表现出赵武灵王注重实用、善于改革的形象，到唐朝时期军服在战场上驰聘都是人披马甲不具装的轻骑，唐朝的铠甲基本保持南北朝以来到隋朝的样式和形制。所以到唐太宗时已经不再搞胡服骑射，时代在改变，已经不能适应于当朝。
阅读下列材料，回答问题。 （1）第一小问的特点，依据材料一“赵武灵王推行‘胡服骑射’，将西北狩猎民族的裤褶、带钩、靴等引入中原，最主要是改去下裳而着裤”、“汉代染织工艺、刺绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化，中国完.
赵武灵王胡服骑射具体有哪些措施，难道就只是移风易俗？ 赵武灵王的胡服骑射，并不仅仅是一项移风易俗的政策，应该说是一项社会变革和军制军备的更新换代之举，具有重大的历史意义，在社会层面他打破积年陈规，做到了改革开放，吸收了其他国家民族的精华来充实自己，也加快了民族融合的进程；在军事领域，摒弃不合当下战争形势的军制与军备，积极探索，强军富国，使赵国步入强国之列。说到胡服骑射，就不得不说说其发生的历史背景。赵武灵王即位的时候，国势衰落，无力抗争，就连撮尔小国的邻国中山，也时不时的过来打秋风，是可忍孰不可忍？屡战屡败，对外受挫就要对内寻求变革来强大自身。由于经常与北方的游牧部落对战，他注意到胡人的窄袖短袄，如风骑兵，相比较中原的步兵和车兵在作战时比较方便，具有更大的机动性和灵活性。基于这种落了下乘的对比，赵武灵王顶着皇室宗亲的反对浪潮和一些文臣武将的左拦右挡，在团结一大片打击极个别的策略下号令全国着把袖子改窄，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。在这一策略下，赵国建立了一直以骑兵为主的快反部队，在战争在立马显示出其极强的威力来。打的中山和西胡跪地摩擦，后来下定决心一鼓作气灭掉了中山国。经过“胡服骑射”的加持，赵国政令畅通，效率飙升，军制先进，武力强大。
人们常说，内蒙古呼和浩特是战国时期赵武灵王胡服骑射的发祥地，这种提法对吗？ 谢邀。赵武灵王被梁启超拔得很高，将此人与秦始皇，汉武帝和南北朝的宋武帝(刘裕)一起，列为战胜异族的四大杰出军事家之一。所谓\"胡服骑射\"，就是采用胡人的服装，即改穿短装，束皮带，用带钩，穿皮靴。这同中原华夏族人的宽衣带长袖大不相同。赵武灵王的胡服改制很彻底，他不仅要使军队将士改穿，还要全国上下臣民都改穿，所以这一改变穿着的革新触及的层面就很广。骑射，马上射箭，一改中原士兵\"步射\"的习惯。此举既可以强军，又拉近或者缩小了中原华夏族与\"蛮夷\"的心理距离，对后来的民族融合功不可没。据说河北有一处建筑就叫胡服骑射，赵武灵王曾经在此\"落实\"胡服骑射并训练军士。这个建筑位于河北省东环路与邯大路圆盘处，就是来马台村东南处，附近村庄经济繁华，人们安居乐业，一天到晚都是车水马龙。这个建筑屹立在一个大转盘中间，所有的车辆经过此处时都要绕过这个大转盘，这样防止发生车祸意外，是邯郸吉利的象征。没去过邯郸，邯郸的朋友有发言权。
“赵武灵王胡服骑射”反映出春秋战国时期中原流行什么和什么 流行的是学习湖人的衣着和玉树赵武灵王希望学习湖人来增强自己国家的国力 汉人的宽大袖袍，穿着较为舒适，但不利于骑射打仗。赵武灵王带头穿紧身窄袖的胡服、骑马射箭，。
赵武灵王胡服骑射具体有哪些措施，难道就只是移风易俗？ 胡服骑射是一场重大的社会变革，绝不是移风易俗那么简单，而是对赵国生死存亡起着关键作用的历史事件。战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。赵国眼看着被别国兼并。特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处，具有更大的灵活机动性。他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。由于实行胡服，赵国建立起以骑兵为主体的一支军队，它在战争中的作用即刻显示出威力来。就在行胡服的次年，赵国就向侵略赵国已久的中山国发动进攻。战国中期，中山桓公复国后，领土进一步扩张。中山国强盛时期的疆域，包括今河北保定地区南部、石家庄地区大部、邢台地区北部及衡水地区西部。中山国的前身是北方狄鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区。中山国 鲜虞的名称最早出现在《国语》一书中。中山文化主要分布在。
