谁知道\ 早在清未，劏狗六爹的故事已经在民间广泛流传，影响十分深远.然而，劏狗六爹是否真有其人呢？有.劏狗六爹原名叫麦为仪，字凤来.吴川县麦屋人，康熙年间生，乾隆年间为岁贡生.父亲叫麦达伟.他有两个儿子，七个孙子，长子麦象山，次子麦象文、孙子麦田秀、麦田发、麦田盛、麦田淮、麦田润、麦田泽、麦田汉.麦屋村东红口岭，至今还有麦为仪的墓碑.碑文正中一行大字是：“始兴郡（三字横排）显示考岁进士文睿竹斋麦六公府君之墓”.两傍小字，上边的是：“皇清乾隆二十七岁次壬午仲冬吉旦“.下边落款的是：孝男象山、象文，孝孙田秀、田发…等同立”的字样.康熙五十八年十一月，麦为仪亲手修过《麦氏家谱》，并写了一篇弁言.他是一位有才华、有胆识、足智多谋、仗义气、反对赃官污吏、反对迷信神灵，敢与官吏豪绅、神神鬼鬼作斗争而又诙谐幽默的人.《吴川县志》卷十《杂录》第十一页曾有这样一段记载：麦为仪为流寓安南为显宦的本县田头村陈上音袭职族弟陈圣音之子弃权官归侨诸生陈瑞祯逝世写了一首挽诗，诗云：修文何太促，云掩午晴初.未了一生事，犹存十柜书.尘封徐榻冷，调古伯琴虚.搔首天难问，倾杯泪雨余.又据麦屋村麦茂基老人说：麦为仪与吴阳西门街黄都府公是好朋友，来往极其密切.公有五个。
林徽因墓前 （1）回答时可从内容和结构两方面回答．内容上：突出作为建筑师身份；结构上：引出下文关于林徽因的内容．（2）再别康桥，注意诗歌的积累．（3）本题考查对文章内容的筛选概括．第五段可以筛选出两人的特点；第三段.
赠汪伦怎么写 赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.[作者简介]李白（701－762，字太白，号青莲居士.祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶.（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）.幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡.他的一生，绝大部分在漫游中度过.天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林.文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识.后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活.安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府.不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦.晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒.李白的诗以抒情为主.屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌.他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量.一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底.杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「。
寂寞荀子 答案：解析：1．从兰陵人对待王思玷和李白的态度来看，可以说“兰陵人还是挺慷慨的”，“兰陵人还是有深厚的文化底蕴的”；而从荒凉的荀子墓来看，这两句话又成了讽刺，兰陵人的“慷慨”和“有文化底蕴”，有着太多的功利目的，作者并不认同。2．两个人物都和兰陵有关，也都受到了兰陵人的敬重，他们在兰陵的境遇与荀子形成鲜明的对比，强烈的反差表明荀子未能得到应有的尊重，从而更加突出荀子的“寂寞”。3．这一段写历史，有的是反映古人对于荀子墓的重视，有的是反映荀子墓的孤寂荒凉，他们从不同的角度表现了荀子墓在今天理应得到重视却未能得到重视的现状，表达了作者内心的遗憾和不平。
有关张衡的事 晚上，满天的星星像明珠一样闪亮.一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰起头，对着夜空数星星.一颗，两颗，一直数到了几百颗.奶奶笑着说：“傻孩子，又在数星星了.那么多星星，一闪一闪地乱动，眼都看花了，你能数得清吗？孩子说：“奶奶，我能数得清.星星是在动，可不是乱动.您看，这颗星星和那颗星星，总是离那么远.”爷爷走过来，说：“孩子，你看得很仔细.天上的星星是在动，可是它们之间的距离是不变的.我们的祖先把它们分成一组一组的，还给它们起了名字.”爷爷停了停，指着北边的天空，说：“你看，那七颗星连起来像一把勺子，叫北斗星.勺口对着的一颗亮星，就是北极星.北斗星总是绕着北极星转.”爷爷说的话是真的吗？这孩子一夜没睡好，几次起来看星星.他看清楚了，北斗星果然绕着北极星慢慢地转动.这个数星星的孩子叫张衡，是东汉人.他长大后刻苦钻研天文，成了著名的天文学家http：//zhidao.baidu.com/question/12581953.html？si=3张衡（78～139），字平子，是我国东汉时期著名的科学家、文学家，他的出生地在现在的河南省南阳县的石桥镇.他的祖父张堪做过太守，为官清廉.父亲早逝，因此张衡家里很贫穷.张衡从小就勤奋好学，加上天资聪颖，很早就闻名乡里.据史书记载，他10岁时就“能五经贯六艺”，。
关于“小鸟，小草，树林，青蛙，小河”的童话
兴化景点的传说.咱要写作文的。 郑板桥故居 在兴化市古县城东南城角下、古板桥西侧.郑板桥(1693-1765)，名燮，号板桥，江苏兴化人.清书画家、文学家.郑板桥故居初为茅屋，后改为瓦屋，抗日战争时，西屋部分为炮火所毁，后加以修缮，1983年进行全面修葺.故居坐北朝南，正面有屋3间，东边一间小书斋.正屋门楣上，有板桥手书“聊避风雨”的砖刻.施耐庵墓 在兴化市施家前桥东.施耐庵，元末明初文学家，《水浒传》的作者.据县志记载和当地传说，施耐庵是兴化人，中进士后，曾官钱塘二载，弃官归里.隐居家乡，死后葬此.砖石砌的墓台高出地面1米，墓呈正方形，长宽各约12米.墓土包，直径5.5米，高约4.5米.墓前立墓碑，碑正面中刻“大文学家施耐庵先生之墓”.墓台南边有一座高5米、宽8米、上刻“耐庵公坊”四个大字的砖砌牌楼.兴化乌巾荡风景区乌巾荡是兴化城北紧贴城边的湖泊.相传岳飞抗金时，在此射下金兀术的乌巾而得名.这里是《水浒传》作者施耐庵笔下梁山泊的原型.元朝末年，施耐庵回归故乡，面对景色壮美的乌巾荡，曾吟诗一首：“昔人曾去桃花源，我辈今到芦苇荡.蓝天白云映碧波，绿树丛中是故乡”.清末时，兴化城的西门、北门、东门均被乌巾荡包围.20世纪60年代之后，逐步填塞，城市扩建，水面退后，乌巾荡仅留下北部主要水域.90年代开始，。
