宋人严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别才，非关书也”，诗歌创作真的是一种天赋吗？ 谢谢问题回答邀请！基本赞成严羽的观点。我认为，诗歌创作需要天赋才能，但天赋才能的发挥，也离不开学习补益。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话.诗辩》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。对此，可做以下理解：[1]“材”与“才”虽是通假字，但不同上下文中使用起来则各有含义侧重，前者可以强调“材料”或“题材”的意思，后者则突出“才能”或“天赋”的意思。因此，“诗有别才（材），非关书也”这句话，可以作两方面的解释。其一，诗歌创作的选题是自由的，题材是多样化的，没有固定的范围，也不是任何前人的理论、书籍或经验可以框定的，主要取决于创作者自身借诗传情表意的诉求（所谓诗言志而人各有志）。其二，诗歌创作需要才能天赋，也有一些基本的规律或技巧，但不同创作者才能各不相同，天赋外界无法给予；在个人才能天赋基础上形成的创作技巧与创作风格，既会千差万别，也难从任何书本中获得。[2]”诗有别趣，非关理也”则意思很明确：诗歌是一种独特的文学形式，是感性的表达而非理性说教。尽管诗歌也有格式韵律之说、流派风格之分，但诗歌整体上是自由的，创作者依据自身敏锐的洞察，深刻的感悟，特殊的灵感，独有。
宋人严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别才，非关书也”，诗歌创作真的是一种天赋吗？ 我觉得诗歌创作真的要靠天赋。我的高中老师说过诗歌是第一等文学，写诗歌的技巧很难掌握，如果只有平白句子堆积那算不得诗歌，诗歌必须能表达一种感情，一种独特的你的思想。
<沧浪诗话·诗辨>全篇翻译 沧浪诗话·诗辨>；全篇翻译 诗评 大历以前分明别是一副言语，晚唐分明别是一副言语，本朝诸公分明别是一副言语，如此见方许具一只眼。盛唐人有似粗而非粗处，有似拙而非拙处。
南宋严羽在《沧浪诗话？诗辨》中把宋诗的特点概括为 “以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。
求《沧浪诗话·诗辩》译文 学诗的人以识见为主：入门要正，取法要高；应以汉、魏、晋、盛唐的作品为师，不作开元、天宝以后那样的诗人.如果自己就退缩苟且，就会有下劣诗魔进入他的 肺腑之间，这是因为立志不高的缘故呀.好比行路没有到达目标，可以再加努力；但如果开头起步的地方错了，越跑越远，这就是因为入门不正的缘故.所以说，学 习上等的，只能达到中等；学习中等的，就沦为下等了.又说道，见识超过老师，才可以传授；见识与老师一样，就只能够得上老师才德的一半了.工夫要从最好的 作品开始学起，而不可从低劣的作品往上学.首先要熟读《楚辞》，早晚讽咏来作为根本；接着读《古诗十九首》，《乐府》四篇，李陵、苏武和汉魏五言诗，都必 须读熟；再埋头阅读李白、杜甫的诗，好象现在的人研究经学一样，然后广泛吸取盛唐名家，在胸中酝酿，时间长了就自然领悟了.这样学习起来，虽然未必达到最 高境界，也不失为正路.这就是从头顶上做起，可以说是进到禅宗宗门的极处，可以说是寻求到根本处，可以说是豁然醒悟真谛，可以说单刀直入.诗的方法有五个方面：体制、格律、气象、兴趣、音节.诗的风格有九类：高、古、深、远、长、雄浑、飘逸、悲壮、凄婉.作诗的关键处有三个：起结、句法、字眼.诗总体的风格类型有二种：优游不迫和沉着。
沧浪诗话的作品赏析 严羽的诗歌理论，集中在他所撰写的《沧浪诗话》里。另有《答出继叔临安吴景仙书》一文，扼要地说明他的论诗宗旨，可以作为“诗话”来参看。所以一般刻本常将此文附刊于《诗话》之后，充当作者自序。《沧浪诗话》共分“诗辨”“诗体”“诗法”“诗评”和“考证”五章，合为一卷。“诗辨”阐述理论观点，是整个《诗话》的总纲。“诗体”探讨诗歌的体制、风格和流派；“诗法”研究诗歌的写作方法，“诗评”评论历代诗人诗作，从各个方面展开了基本观点。“考证”对一些诗篇的文字、篇章、写作年代和撰人进行考辨，比较琐碎，偶尔也反映了作者的文学思想。五个部分互有联系，合成一部体系严整的诗歌理论著作，在诗话发展史上是空前的。正由于此，它受到世人的普遍重视。1244年（宋理宗淳佑四年）刊行的诗话汇编《诗人玉屑》中，曾将它的内容全部采录。历代刊刻《沧浪吟卷》，也大多同时收录《诗话》。另有单行刻本，并被辑入多种丛书中，成为研究中国诗学的基本读物。为它作注释的，有清人胡鉴《沧浪诗话注》、王玮庆《沧浪诗话补注》、近人胡才甫《沧浪诗话笺注》和今人郭绍虞《沧浪诗话校释》，以最后一种最为严谨丰富。《沧浪诗话》论诗，是针对宋诗的流弊而发的。它。
严羽沧浪诗话批评宋人以什么为诗 南宋严羽以《沧浪诗话》而在中国文学批评史上占据重要地位，在这部诗话当中，严羽采取了尊唐抑宋的批评倾向，对于唐诗所取得的成就备加推崇。在严羽看来，宋诗与唐诗在形式。
如何理解《沧浪诗话》中论述的“诗辨”？ “诗辨”是《沧浪诗话》的全书总纲，阐述基本理论主张。他对宋诗尚理、尚才学、尚议论而不求余味等问题作出批评，并针对这些问题提出了其独特的诗歌创作趣味：一是“不涉理路”而有“兴趣”者为上；二是“熟参”而后“妙悟”者为上；三是“不落言筌”者为上。评价：有论敌：江西诗病有独创：自家实证实悟者有气势：李杜复生，不易吾言有系统：以禅喻诗，莫此亲切言中国诗承脉络，无出其右者。严羽这篇《诗辨》作为《沧浪诗话》的开篇，穷通诗理，形神俱论，实为诗歌理论文章的上上乘之作，为前人立文，为后人开路。善之至者也！原文：仆之《诗辨》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈。其间说江西诗病，真取心肝刽子手。以禅喻诗，莫此亲切。是自家实证实悟者，非傍人篱壁拾人涕唾得来者。李杜复生，不易吾言矣。
