“文章本天成，妙手偶得之”是什么意思？ 技术高超的人，偶然间即可得到.也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作.只有具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章.
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 首先，谢谢您的邀请。那我就说说自己的看法吧。任何事情都是一分为二的，写文字也是如此，用华丽的词藻闭门造车莫若与朴实无华的有感而发，情融于景，景融以情，情景交融，会让人有一种身临其境的感觉，然而有感而发固然很重要，却离不开一个人的文化底蕴，认识一百字和认识几万字的人写出来的文章会是一个层面吗？
为什么说文章本天成，妙手偶得之？大家不要曲解这句话的意思。文章本天成，妙手偶得之。意思是说，文章不是挖空心思、苦思冥想诹来的。从何而来？我认为是靠之前知：-。
策谋本天成，妙手偶得之 谁能解释下什么意思 这句话意思是计策谋略本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。该句语出宋代 陆游 所作的五言诗《文章》，全诗原文如下： 文章本天成，妙手偶得之。。
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 谢灯见居士的邀请。我个人认为，这两句诗非常正确。现代人容易断章取义，将该句理解为：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间得到的。其实陆游在这里所说的“天成”，并不是天然形成的，而是基于作者深厚的知识积累，偶然间捕捉到的灵感。只要能够做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。这使我想起了李白，李白的诗词，完全出于自然，其《子夜吴歌，秋歌》这样写道“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情”，王夫之评价说“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。该评语与“文章本天成，妙手偶得之”有异曲同工之妙。若你认可了该评语，便是认同了“文章本天成，妙手偶得之”。我们只看得到李白的天才诗词，却不知道他也是“读书破万卷”，李白自小就读了许多书，“五岁诵六甲，十岁观百家，十五岁能赋相如”，李白还特别善于总结，比如“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，天才的背后是努力的付出。李白的诗完全做到了“纯粹无瑕疵”，从正面印证了“文章本天成”，其诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”就是对“文章本天成”的最好解释。其送别诗《赠汪伦》就是对“妙手偶得之”的最佳印证。我是非常赞同“文章本天成”的，关于这句诗，。
文章本天成，妙手偶得之是什么意思 【释义】文章2113本是不加人工，天然而成的，是5261技艺高超的人在偶然间4102所得到的。【出处】宋·陆游《文章》1653原文文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？注释粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。赏析为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。平昔锻炼之功，可于言外。
佳句本天成是，妙手偶得之出自哪。具体解析。求解。谢谢。 剑南诗稿·2113文章 陆游文章本5261天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复4102须人力。1653君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？【释义】此段意为：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
