故天大地大人亦大,而人居其一的意思? 此句出自老子《道德经》上篇中的第二十五章 原文是有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。直接译成现代白话文的话 内容如下有个东西浑然而成,在天地形成之前就已经存在。听不到它的声音也看不到他的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以为万物的根本。我不知道他的名字,所以勉强把它叫做道,再勉强给他起个名字叫做大。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙中有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。1、物:指“道”。混成:混然而成,指浑朴的状态。2、寂兮寥兮:没有声音,没有形体。3、独立而不改:形容“道”的独立性和永恒性,它不靠任何外力而具有绝对性。4、周行:循环运行。不殆:不息之意。5、天地母:一本作“天下母”。母,指“道”,天地万物由“道”而产生,故称“母”。6、强字之曰道:勉强命名它叫“道”。7。故道大天大地大人亦大的意思 天人合一的意思吧 这句话应该是:道日大、曰逝、曰远、曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。逝,是指时间上的连续性。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“地”、“天”、“道”是什么? 是一句流传甚广的老子的话。但是这句话与“天地不仁以万物为刍狗”不同,单独拿出来讲并不会出现很大的误解。“法”在这里是动词,意思是“遵守,顺从”。这样去理解,就大致能理解了:人法地,地法天,天法道,道法自然。人在大地上生存,遵守大地万物生长作息的规则;大地承天,万物的生长繁衍和迁徙是依据自然气候的变化而进行的;自然气候,天象变化遵从宇宙间的“大道”运行;而宇宙间的“大道”,则是世间万物本来的样子。老子的学说核心是“无为”,遵从“大道”。而这句话更清晰形象地讲明了“天、地、人”与“自然”的关系。理解的难点在“自然”,这个“自然”,并非我们平时说的“大自然”,天大地大,“道”最大。“道”又怎么会去遵循大自然呢?这个“自然”,是指万事万物本来的样子。“大自然”这个我们现在用得很多的词是从这里衍生出来也不一定。所以前三个“法”字可以理解为顺从,而第四个法字理解为“即,是”也对。道性自然,无所法也。“自然”即“道”。道就是万物本来的样子。这一点实际上是这章《道德经》内容,我们来看全文:《道德经》二十五章有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为。
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