今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎什么意思 意思是：现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？该句出自《论语-为政第二》：子游问孝。子曰：“今之孝者，是。
“犬马皆有所养，不敬何有别乎”的含义 犬马皆有所养，不敬何有别乎的意思是即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？这句话出自先秦孔子《论语·为政》，全句的原文是子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？白话文意思是说子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。照这种观点，狗和马也都可以得到饲养，如果侍奉父母没有发自内心的尊敬，那与养狗养马又有什么区别呢？言外之意是对父母孝敬不能简单表现在物质生活的赡养上，还应体现在精神生活的慰藉上。向左转|向右转扩展资料在此章中，孔子与子游之间的谈话，牵涉到的内容是“孝道”，从孔子所处的时代至今，所谈的孝多半是讲能够赡养父母。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。但这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，并不能算作是真孝。孔子在提出这个观点后，用一个类比论证，即至于犬马，皆能有养。就算在家中养条狗或是养匹马都要把它们喂饱，对自己的父母若是只有表面上的养，和养些阿猫阿狗有什么区别呢？这一句话，有力地驳斥了。
子夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？什么意思及寓意
今之孝者，是谓能养.至于犬马，皆能有养.不敬，何以别乎什么意思 “今之孝者，2113是谓能养。至于犬马5261，皆能有养；不敬，何以别乎。这句4102话出自《论语·为政》。1653【释义】孔子说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬之情，那么赡养父母与饲养犬马又还有什么区别呢？扩展资料：《论语·为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七-公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。参考资料：-《论语·为政》
子游问孝。子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”注释意思和译文 【原文】子游问孝①。子曰：“今之孝者，是谓能养②。至于犬马，皆能有养③。不敬，何以别乎？【注释】①子游-孔子弟子，姓言，名偃，字子游，少孔子四十五岁。②养-供养，。
古文翻译子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？译文：子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，也都要饲养。父母和狗马都能养活，如果不能尊敬父母的话，那么奉养父母和饲养狗马还有什么区别呢？对于这个问题孔子给出的答案是“现在所谓孝顺，以为能养父母则可。可是人也都能做到饲养狗与马。如无敬意，那和饲养狗马有何区别呢？扩展资料：“子游问孝”出自《论语》第二篇—为政篇。而子游问孝就是子游请教什么是孝的意思。孔子认为更重要的是孝要产生于内在的敬意，做到在父母面前和颜悦色才是真正懂得了孝法。这是孝法清除认识误区，达到真实有效的根本要求。参考资料：—子游问孝
臣不胜犬马怖惧之情的犬马的活用是________________ “臣不胜犬马怖惧之情”的“犬马”的活用是：名词活用作状语。犬马本是名词，在这句华丽作状语，意思是：像犬马一样的。犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比。。
至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”什么意思？ 子游问孝/子曰/今之孝者/是谓能养/至于犬马/皆能有养/不敬/何以别乎
如何理解“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话？ 这段话出自《论语·为政》是孔子回答子游问“孝”的话。[原文]子游问“孝”。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎！[原文通释]子游问“怎样算孝”。孔子说：“现在说的孝，就是能养活父母。扩大到对狗对马，都能养活；没有恭敬，用什么区别这二者呢。[注释]子游：姓言，名偃（Yǎn），字子游，吴国人（一说是鲁国人），孔子的弟子，史记说他比孔子小四十五岁。今之孝者，是谓能养：现在说的孝，就是能养活父母。养，养活。这里是指提供吃喝，提供生活处所。“养”后省略了指代父母的宾语“之”。至于犬马：扩大到对狗对马。至于，到了，说到，扩大到。何以别乎：用什么区别这二者呢，怎样区别这二者呢。[解读与点评]与回答孟懿子和孟武伯父子不同，孔子对弟子的问题回答得很明确，强调了“为孝必敬”。没有孝心，仅仅是无可奈何地尽责任，那所谓的赡养就与饲养家禽牲畜没有什么区别了。孝父母不仅仅是“赡养”，重要的是有恭敬的态度—问候起居，陪侍父母。孔子用养犬马来比较对父母的态度，分析是否做到了孝，说得很尖锐。如今，高节奏社会加上独生子女社会和老龄化社会，赡养父母的问题非常严峻地摆在人们的面前。现在赡养父母是个挺难的事。
古人云：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别呼？ 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？。
