谈谈《菜根谭》中哪句话让你印象深刻？ 谢邀。《菜根谭》二十二则1．身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可…
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏 《菜根谭》明·洪应明菜根谭-闲适昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。。
麻烦翻译一下这俩句话的意思 木头的床，石头的枕头，家里刮着冷风，抱着被子做的梦也不错。麦饭豆羹滋味平淡，把筷子放在牙齿上也觉得香。说讨厌奢华的人，有的见了奢华就欢喜；说喜欢淡泊的人，有的过着淡泊的生活而厌倦。要除掉或浓烈或平淡的看法，消灭喜欢或者讨厌的感情，才可以忘记奢华而甘心处于淡泊中。
《用。.把自己照亮》带小标题600字 《用.把自己照亮》带小标题600字 用萤光把自己照亮南柯一梦醒来，我看见淡淡的荧光在我身边绽放，照亮了深远的道路。题记在百年人生中，我们有什么可寻可觅呢？。
好句(字越少越好)20句？ 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。1.成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。2.你若流泪，先湿的是我的心。3.有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了。4.选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。5.心若一动，泪就千行。6.走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。7.你的眼睛，是我永生不会再遇的海。8.过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。9.人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！10.人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！11.恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。12.收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。13.其实根本就没有什么“假如\"，每个人的人生都不可重新设计。14.如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。15.我相信我爱你。依然。始终。永远。16.人生没有失败，只有粉碎！17.不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。18.在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。19.快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找。
花开花谢春不管，拂意事休对人言，水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏.是什么意思哦？ 《菜根谭》明·洪应明菜根谭-闲适昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空.世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空.龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人；鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士.一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭.高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人.驷马喜门高，怎似莺花能避俗.红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮.千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟.蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅？兴来醉倒落花前，天地即为衾枕.机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣.昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍。吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也.须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗.静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如.((花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏.))闲。
好句 字数越少越好
庸人。. 恩 些的不错
明朝洪应明 洪应明，字自诚，号还初道人，藉贯不详，有《菜根谭》传世。根据他的另一部作品《仙佛奇踪》，我们得知他早年热中于仕途功名，晚年归隐山林，洗心礼佛。万历三十年(1603)前后曾居住在南京秦淮河一带，潜心著述。与袁黄、冯梦桢等人有所交往
