陌上桑是很长的吗？是不是有三部分？ “陌上桑”，意即大路边的桑林陌上桑 汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。“罗敷年几何？“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬓鬓颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。宋人郭茂倩《乐府诗集。
《陌上桑》 汉乐府赏析
急求曹操<<陌上桑>>原文及翻译 陌上桑①驾虹霓，乘赤云，登彼九嶷历玉门。济天汉，至昆仑。见西王母谒东君。交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。食芝英，饮醴泉。(挂)[拄]杖桂枝佩秋兰。绝人事，游浑元。若疾风游歘飘翩。景未移，行数千。寿如南山不忘愆。注解：①陌上桑：乐府旧题，属《相和歌.相和曲》。曹操只是沿用旧题，内容与古词无关。此诗与《气出唱》、《精列》、《秋胡行》等篇同是曹操晚年的游仙诗。②九疑：又作“九嶷”，或名“苍梧山”，在今湖南省宁远县南。据（史记》载：舜南巡，死于苍梧，葬在九疑山。玉门：关名，在今甘肃敦煌县西，为古代通往西方的孔道。③济：渡河。天汉：银河。④西王母：神话传说中的女神，居昆仑瑶池。谒王公 道家说东华为男仙居住之处，东方公为男仙之首 西华为女仙居住之处，西王母为女仙之首。⑤赤松：即赤松子，古代传说中的仙人。⑥羡门：羡门高，古代传说中的仙人。⑦要秘道：成仙和养生之道。精神：指人体的精华、灵气。⑧芝英：灵芝的精华。⑨醴泉：甘美的泉水。《史记.大宛传》：“河出昆仑…上有醴泉瑶池。⑩佩：带在身上。秋兰：香草，属菊科，秋季开淡蓝色小花。（11）人事：指功名利禄、饮食男女等世俗之事。（12）浑元：大气，指大自然。（13）。
根据《陌上桑》中第一节文学的内容，写一段话描写罗敷出场时的场面。 我们先从诗题《陌上桑》所设定的故事场所说起。中国古代，以男耕女织为分工。“女织”从广义上说，也包括采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐蔽，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。这在《诗以》中已经很普遍。《汾沮洳》是写一个女子在采桑时爱上了一个男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行！《桑中》是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！可以说，在《诗以》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戏妻故事。西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。回家后，与妻相见，发现原来。
李白《陌上桑》全诗翻译赏析 陌上桑 李白 美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。。
汉乐府诗中《陌上桑》和《孔雀东南飞》里的罗敷是同一个人吗？ 《”美女”的代名词何其多》日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自命为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。汉代《乐府歌辞-陌上桑》诗中的”罗敷”（秦罗敷）是美女的代名词。日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自字为罗敷。首戴金翠饰，耳缀明月珠。晋代-傅玄《艳歌行》诗中的”罗敷”，也是美女的代称。美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都”。唐代-李白《陌上桑》诗中的”秦罗敷”还是美女的代称。东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。汉代-《乐府歌辞-孔雀东南飞》诗中的”秦罗敷”仍然是指代美女。从以上诗句中可以看出：在汉代的”乐府歌辞”中”秦罗敷”一词在相当长的时期内就是”美女”的代名词。《陌上桑》和《孔雀东南飞》里的罗敷是不是同一个人呢？确切地说，不是同一个人，而是同一类的人。至于唐代的李白作的《阳上桑》，可以看作是”同题”作诗。罗敷即是美女，凡是美女都可称为罗敷，那么”美女”一词在古诗词中有无演变的痕迹呢？请看下面的诗句。关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。春秋-《诗经-关睢》诗中的”淑女”即为美女。昔有霍家奴，姓冯名子都。依倚将军势。
陌上桑诗词描写的是一个使君调戏采桑女子而遭严辞拒绝的故事。以下是小编分享的陌上桑诗词赏析，欢迎大家阅读。陌上桑 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。。
陌上桑中描述的故事是真实的吗
