“居高声自远，非是藉秋风”被称为“咏蝉三绝”之一，它妙在哪里？如何赏析？ 蝉 居高声自远 的赏析

（一）诗歌鉴赏 （1）蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇.“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄.”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝.忽尔弦断绝，俄闻管参差”（唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还.长风剪不断，还在树枝间.”（唐 卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）“居高声自远，非是藉秋风”被称为“咏蝉三绝”之一，它妙在哪里？如何赏析？ 虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，被称为咏蝉三绝。“居高声自远，非是藉秋风”，这句诗即出自虞世南的《蝉》。垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。虞世南以蝉寄情，以此来寄予自己高洁的志趣和清廉的追求。“居高声自远，非是藉秋风”，这句诗之所以妙，在于它是全诗比兴寄托的“点睛“之笔，将诗人对于高洁品质的追求体现得淋漓尽致。诗人打破常态，蝉声嘹亮本是借助秋风之力，却反过来强调这是蝉”居高“所致。这种不流于俗的比兴用法，借助蝉表明了自己的人生态度：品格高洁的人，无需借助权势和财富，就能声名远播。为官清廉，品行高洁，自然能走得长远而持久。“居高声自远，非是藉秋风”，高中班主任在第一堂语文课上就曾以这句诗鼓励我们。即使我们渺小如蝉，也会有属于自己的坚守。对于凌烟阁二十四功臣和初唐四大书法家之一的虞世南来说，为官清廉和做人高洁，是其声名远播的凭借。对于当时面临高考的我们来说，知识与能力，是我们改变命运和展翅高飞的关键所在。人这一生漫长而艰难，无论何时，我们都需要有“居高声自远，非是藉秋风”的底气与魄力。居高声自远，非是藉秋风什么意思 “居高声自远，非是2113藉秋风”的意思是：蝉声远传是5261因4102为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。出自唐代1653虞世南的《蝉》。【拓展资料】全文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。译文：蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。赏析：诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣。

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