如何做到念佛理一心不乱？是都摄六根净念相继吗？为何弟子有时还会无意中开小差？请教同修到底还缺点什。 能做到六根清净。不容易，一心不乱。佛号打成一片是很难的。学佛的人一直都在克服这一问题。都做到了也就学成一半了。祝你吉祥。
如何都摄六根，净念相继？ 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。（续编卷上·复幻修大师书）问：念佛共修和独修的仪轨是什么？所云念佛仪轨，须分同众独修两种。若同众修，当依日诵中念佛起止仪，庶可通途无碍，彼此攸宜。至于独修，虽可随人自立，然其念诵次第，不可错乱。所云放下身心，闭目凝神，念净法界护身咒，及默想赞佛偈，礼佛及三菩萨毕。若诵经，则诵弥陀经一遍，往生咒三遍毕，然后朗念赞佛偈毕，即接南无西方极乐世界大慈大悲接引导师阿弥陀佛。即唯念南无阿弥陀佛，宜围绕念，或数百声或一千声。末念观音势至清净大海众三菩萨，。
大安法师：都摄六根净念相继是什么意思
“都摄六根，净念相继”具体怎么做？ 摄耳诗听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫。
怎么都摄六根，净念相继
大安法师：都摄六根净念相继是什么意思 大安法师答：都摄六根，净念相继乃念佛方法。大势至菩萨在楞严经二十五圆通当中排列在第二十四，属于根大圆通，七大的排列是：地、水、火、风、空、见、识，这个根大就是见。
如何都摄六根，净念相继 慢慢练习。现练习都摄六根。摄意根 和耳根。其他的就自然摄住了。把佛号刻心里。想佛号在心脏上刻着，专心念就行。念的时间越长 应该妄想 少点 教给你个方法 大声念佛“摄意根 和耳根”这个必须做到。不然念的很乱。
有师兄都摄六根，净念相继得三摩地而进入禅定的吗？ 如果有，希望能够在此交流一下，相互学习。如果有，希望能够在此交流一下，相互学习。你这是搞颠倒了。摄六根，净念相继得三摩地，是入念佛三昧，就是一心不乱，专称名号。。
大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继。”请问应如何持名念佛？ 没人打扰时出声念，口里念、心里想、耳朵听，同时进行。一心只有“南无阿弥陀佛”六字洪名，不起别的想法，心口如一，平时可选一比较喜欢的版本常听，随着念，如网上呼吸念佛堂的音调，心中观想着“南无阿弥陀佛”的法相。不起别的想法只定在这六字与法相上。当念到一定程度后，就是你在做别的事情时，心里也是在念着佛号，耳朵也能听到你自己念佛或很多人念佛的声音，还不影响你干别的事情。
怎么都摄六根，净念相继 六根是指自己对外界接触的六类反映功能和反映结果，其最终的统摄仍然是心。所谓净念相映，净就是心思无杂念无妄想，念就是随时的自我主动觉察和自我主动控制。只要做到看就是看，听就是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是味觉，一切触感只是感知，一切意识念想只是觉察和认识，心中不造作出任何与现在、当下、此时此刻无关的联想，不造作出任何“我”的妄想，就会得到净和静，保持自我。
