大安法师与印广法师之间的辩论现在怎么样了？
各位大德，修净土法门，如果念佛没有到一心不乱的程度，可以往生吗？请引经据典回答，不要用个人观点。
请解答佛教的派别，大乘小乘中原藏传有什么关系？ 我想研究下佛教的起源于派别分类 大乘小乘的争论，十分可笑！读读中国佛教发展历史，中国佛教思想就是小乘思想最先影响中国，随后才是大乘佛教思想。在古代根本没有大乘。
大安法师：临终昏迷是否能往生 大安法师答：这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却不可作这样的判言。如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡，要鼓励。身体力行。但是却不能把这视为往生的标准。念头没有放在阿弥陀佛上就不能往生，正念才能往生，意味着把自力功夫还是放在了第一要素。真如此，则在往生这一紧要关头，阿弥陀佛在起什么作用呢？难道阿弥陀佛那么的被动？五劫的思维，无量劫的修行，整个的大愿都是要救度每一个众生，法界当中不遗留一个众生滑入轮回。有着这样的大悲心，难道在我们往生之时不施展威神愿力，予以帮助，这可能吗？我们平时只要具足信愿持名，临命终时阿弥陀佛的大悲愿力便会法尔自然地展现在被救的众生身上。令其往生净土。这是有圣言量依据的。《佛说无量清净平等觉经》（支娄迦谶译），是五种原译本中最早的译本。其中谈到三辈往生及边地疑城的情况。先看中辈和下辈疑城往生的情况，以明了阿弥陀佛在众生临终时是如何令其往生的。经中谈到中辈往生。
金刚心总持论是佛经吗？是佛所说吗？ 一看叫论就不是佛经。经是世尊亲口讲述，结集而成。论就是后代的法师们为了论述自己的某种观点或是某种法义而写的。但是瑜伽师地论略有不同，此论乃弥勒菩萨所述。
达摩祖师的佛法是大乘还是小乘？如是大乘与唐玄奘取回的大乘有何区别？如是小乘则禅宗到底属于大乘还是小乘？ 毗昙学派与南北朝佛学大乘意识的树立圣凯 内容提要：中国佛教大乘意识的树立，始于南北朝，这其中涉及…
