有什么考古类的好书推荐？ 竟然你想让大家推荐考古类的书籍，那么我想你也和小编一样喜欢考古，那么小编来根据自己看书的情况以及各高校的一个考古课程的安排来给你推荐一些考古类的书籍。总论论、教程类1、《新中国的考古发现和研究》（1984）中国社会科学院考古研究所2、《中国大全书》（1986）中国大全书出版社3、《考古学理论、方法与实践》（2004）作者是全球知名考古学家科林伦.福儒.保罗4、《苏秉琦考古学论述选集》（1984）作者苏秉琦5、《考古学是什么：俞伟超考古学理论文选》（1996）作者俞伟超6、《走向21世纪的考古学》》（1997）作者严文明7、《中国考古学：走近历史真实之道》（2004）作者张忠培8、《中国考古通论》（2009版），作者张之恒，小编看的第一本考古书籍9、《田野考古学》（2008版），作者是冯恩学，内容主要对田野考古学的理论、方法、技术等等作了阐释，具体内容包括田野考古学理论、考古调查、探方法发掘、几种重要遗存类型发掘与清理、考古绘图与拓等。10、《考古学概论》（2010版），作者马利清。全书共分八章，包括考古学基本理论、考古学发展简史、田野考古调查和发掘方法，以及旧石器时代、新石器时代、夏商周、秦汉三国两晋南北朝、隋唐五代和宋元。
天仙配和牛郎织女是同一回事吗？ 2113是一回事，只是《天仙配》是牛郎织女这个故事5261的黄梅戏版。《天仙4102配》是一个1653美丽的神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。影片系根据同名黄梅戏改编，剧本改编桑弧，主演是在戏曲界享有盛名的黄梅戏演员严风英、王少舫。严凤英创造的七仙女形象，既是天上神仙，又是人间村姑，既热情大胆，又勤劳智慧；严凤英尤其把是把七仙女对董永诚挚的爱情，表现得十分深沉动人。王少舫塑造的董永形象，朴实、敦厚、可亲。这两个形象，富有浓郁的人情味与强烈的真实感，虽系神话，实际上是现实生活中美好人物精神的折射．是劳动人民审美理想的体现。《牛郎织女》是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的。
中国神话体系是如何形成的？ 曾经因为一些兴趣使然花过一些心思了解《西游记》，发觉并不像是童年印象中的那么纯粹的冒险故事，最简单…
古代人怎么记账 中国古代记账方法的发展一、旧石器时代的计量、记录方法简单刻记是原始人最初采用的一种计量、记录方法。他们通常以坚硬的石器作为刻划的工具，在石片、骨片等载体之上刻划出一排排单线条的浅纹道，或者是在树木或木板上刻出若干重复的缺口，形成通常只有刻划者自己可以体会出来的代表一定数量的标记，或是记载某种事物的标记。在中国山西峙峪人（距今约28000多年）遗址，发现几百件有刻纹的骨片，有的刻着直道，数目多寡不一，历史学家认为那可能是用来表示数目的。而在同一时期的甘肃刘家岔遗址、北京山顶洞人遗址都发现有“刻纹的鹿角”。大量的考古发现已经证实，大多数刻划线条与所刻缺口都含有一种具体数的概念。而直观绘图记数、记事方式则是与简单刻记并存的一种计量、记录方法。原始人的抽象思维活动能力还较为低级，他们在绘图表现方式上反映出一种顽固忠实于自然原型的写实性。通常他们面对所要表现的事物，绘形绘色，不厌其烦，一丝不苟，力尽其详。如果一个部落的原始人当天捉住了四头牛，便会在手边可以取得的骨片或穴居的山洞的岩壁上尽其所能、仔细地绘画出四头牛的完整图形。在中国山西峙峪人遗址中，就发现既有反映人们捕获羚羊的绘图骨片，也有。
“董永和七仙女”的传说具体内容是什么？ 传说七仙女深为董永的勤劳2113和孝心所感动，一日在众5261姐姐的帮助下，4102乘鹤下凡来到人间。七仙女下凡后1653，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。数月后，玉皇大帝得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚。扩展资料董永，西汉时出生在西溪镇丹阳里的董家舍。少年丧母，与父亲董公相依为命。稍长，下田劳动，赡养父亲，因家贫经常帮人做工谋生。农活忙时，他常用小车推着多病的父亲到田头树荫下，边做农活边照应董公，邻里乡亲都夸他是个大孝子。后来，董公病故，董永因家中。
