夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而 子夏则把“竭力、致身、言而信”作为行为方式，且严格对应“父母、君、朋友”，又特别指出要“贤贤易色”，是他对“学”的见解。
怎么理解“尽心于人曰忠，不欺于己曰信，君子以忠当自强不息，励精图治而精忠报国”这句话？ 谢谢邀请。尽心于人曰忠，不欺于己曰信，君子以忠当自强不息，励精图治而精忠报国。这句话出自司马光的《四言铭系述》，对儒家忠信思想进行了概括性总结。意思是以中正的本心竭力做事就是忠诚，至诚不自欺就是守信，君子以中正的心竭尽所能履行忠诚，振奋精神治理国家以实现报效国家的初心。忠信是儒家的核心思想内涵之一。曾子说，吾日三省吾身，为人谋不忠乎，与朋友交不信乎，传不习乎。孔子说，主忠信，无友不如己者，过而勿惮改。孝慈则忠，人无信不立。言忠信，行笃敬。君事臣以义，臣事以忠。事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。这些都是论语中对忠信思想阐述，并且贯串于整部著作的始终。孔子之道，即忠恕之道，也是忠信之道，己所不欲勿施于人。以己心推及人心，这就是忠信思想根基。曾子的大学继承发展了这一思想，提出了君子为人应正其心，欲正其心，必诚其意，诚其意勿自欺，忠信者不自欺更不欺人。在古人来看人无忠信，则无以在社会立足，无以实现修身齐家治国平天下的政治理想，无以实现立言立德立功的人生三大不朽之业。如何去实现忠信之道，孔子与曾子都没有给出具体的方法。有感于此，作为政治家的司马光在四言铭系述中作出了简单叙述。君子。
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰未学，吾必谓之学矣.” 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣.【注释】1子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年.孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主.
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 这句是啥意思
资父事君 曰严与敬 孝当竭力 忠则尽命 这句是啥意思 【译文】2113奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。5261孝顺父母4102应当竭尽全力，忠于君主要不惜献1653出生命。【注释】①事：侍奉。这句话出自《千字文》，由南北朝时期梁朝周兴嗣编纂。“资父事君 曰严与敬”强调了奉养父母、侍奉君王是一样的，都要一丝不苟，虔诚恭敬；“孝当竭力，忠则尽命”这两句话是由《论语》“事父母能竭其力”与“臣事君以忠”两句话变化而来的，君不是仅仅指帝王，你的领导、你的主管就是你的君。扩展资料：《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时代的变迁。而且讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现。第二部分重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体。做人要“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜，极力描绘都邑的壮丽。第二层讲述京城之中汇集了丰富的典籍和大批的。
孔子《论语》：子夏曰，贤贤易色，这两个贤意思一样吗？这句话是什么意思？ 头一个贤，是动词，意思是重视；弟二个贤是名词，意思是实际才能。贤贤即重视实际才能。贤贤的反靣就是易色。易是轻视或说不看重；色的意思是表靣形式，易色就是不要看外表，看形式。后靣接着不是说吗：事父母能竭真力，事君能致其身，虽曰未学，吾必谓之学矣。竭力丶致身这就是贤，我们应重视这些实际品格。学与没学那是外表，即所谓色。子夏说，人们应动重视实际行动，不要把长在嘴巴上的学当成大事，能付出实际行动，虽没学，那也顶学了，学不是为了致用吗？从前把色都当女色讲，老朽认为错了！八十四岁老蠹
