历史上柳下惠真有其人吗？ 柳下惠（前720—前621）展氏，名获，字禽，春秋时期鲁国（今山东兖州）人，是鲁孝公的儿子公子展的后裔。“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也称“柳下季”。他做过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他也有“和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。其（和圣）墓在山东泰安柳里村。
有谁知道\ 随着网络文化的兴起，对柳下惠曲解、戏说、误解的文字也越来越多，对于柳下惠的了解并不全面。如有的人怀疑柳下惠是不是传说中人物？有的非常不恭的说他“性无能”，把。
孟子为什么称柳下惠为“和圣”？在此之前还有谁被后世称为“圣人”？
请问柳下惠是哪个朝代的人，坐怀不乱的典故出自哪里。 “坐怀不乱2113”的说法出自《诗经·5261小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷4102伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国1653有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情。
历史上的柳下惠是什么人 揭秘柳下惠的秘事 柳下惠春秋时鲁国人，展氏，名获，字禽。食邑柳下，私谥为惠，故又称柳下惠。于臧文仲执政时任士师。以讲究礼节著称。臧文仲祭祀海鸟，他认为不合祀典。鲁僖公二十六年(前634)，齐攻鲁，他使人至齐，以尊先王“世世子孙无相害也”之命为辞，劝齐退兵。柳下惠，姓展，名获，字禽，一字季，食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。生于公元前720年，卒于公元前621年。据清嘉庆李兆洛纂《风台县志·营建篇》记载：今利辛县展沟镇柳林村乃是展禽故里。李兆洛纂《凤台县志·营建篇》“柳庄寺’’条目有以下释文：柳庄寺，在展沟西南八里柳林村。春秋柳下惠居此。附近展姓尚多，传为展禽后裔。姬姓周朝（前1046~前256）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，建都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。其弟名惠下柳，其五代孙名“称”，即第十二位鲁君鲁孝公（前？前769），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。子展之孙曰无骇。公元前715年，无骇卒。当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。此乃展氏得姓之始。展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。
像柳下惠的典故还有哪些？ 柳下惠坐怀不乱是我们熟知的典故。其故事的大意是指柳下惠怀抱受冻的女子而却没有对女子进行非礼。在《三国演义》里也有一个典故和柳下惠坐怀不乱十分相似。在《三国演义》第十一回 开篇便提到了一个人，这个人便是资助刘备成就霸业的糜竺。糜竺是东汉末年有名的大富豪，有一次他乘坐马车前往洛阳做生意。在旅途的路上，糜竺遇到一个美丽的女子。这位女子请求搭乘糜竺的马车同行，糜竺将女子请上马车二人同行数里地。糜竺在和女子同行正襟危坐、目不斜视始终没有对女子起非礼之意。后来女子下车对糜竺说道，她本是火德星君奉上帝之命要去烧糜竺的家。因为糜竺的德行感动了女子，女子才特意将这件事告诉糜竺。糜竺听闻女子之言急忙赶回家中将家中的财物全部搬出，后来糜竺宅院果然因为厨房失火被全部烧毁。《三国演义》里的这段典故并不是空穴来风而是援引了《搜神记》里的记载。糜竺和柳下惠一样，他们都是古人所说的君子。在美色面前依然能恪守礼仪，这一点是值得大家赞扬的。搜神记曰：竺尝从洛归，未达家数十里，路傍见一妇人，从竺求寄载。行可数里，妇谢去，谓竺曰：\"我天使也，当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。竺因私请之，妇曰：\"不可得不烧。如此，君可驰去，。
