苗族大唢呐的乐器形制 大唢呐由管身、芯子、管哨和喇叭口组成，苗族称子杆、尖子、哨子和碗口。管体木制，通 高约120厘米。管哨用野麦子(又称油麦子)的麦杆制成，它的采摘和制作很有讲究，必须在野麦子含苞时进行采摘，然后再将麦杆进行蒸露处理，即白天用热气蒸一次，晚上放在露天地上让露水淋一夜，但不能叫雨水淋湿。这样连续蒸露九次后，再经过细致修剪加工 方可使用。芯子起着连接管哨和管身的作用。管身用当地出产的一种空心木制作，上面开有 八个(正七背一)圆形按音孔，自下而上依次为第一至第八孔。第一孔至管身底端的距离与第八孔(即背孔)至管身顶端的距离相同。喇叭口较大，采用当地生长的一种木质较硬的山棘子树干制作，其高度通常以管底端至第四孔的尺寸为宜，故在苗族民间艺人中流传着掩三个半眼(即把子杆放进唢呐碗里，正好看到第四孔的半个眼)的说法。如今的喇叭口，已大部分 在碗口处加上了一圈薄铜片，既增大了音响共鸣，又使音色更加深厚。
苗族大唢呐的乐器使用 1、演奏时，因管体较长，上轻下重，多为坐姿吹奏。奏者常将左腿搭在右腿上，喇叭口靠在左脚背上。右手拇指按背孔，食指、中指、无名指、小指按正面上四孔，左手食指、中指、无名指按下三孔。音域bB—b1，有两个八度。演技较高者，还能奏出#F-f1。演奏 形式有单吹和群吹(多人一起合奏)两种。2、演奏大唢呐时，因管体较长，上轻下重，需要坐势吹奏。奏者将左腿搭在右腿上，把唢呐碗靠在左腿上。大唢呐的音域由bB～B1，有两个八度。演奏形式分为单吹和群吹（多人一起吹奏）两种，常用于婚丧喜庆活动。每当苗家红白喜事或修盖房舍之际，民间艺人便敲锣打鼓、登门吹奏。唢呐曲调租犷、质朴，最适于表现深沉、稳健的旋律。3、演奏大唢呐一般组合成“座堂”（民间称“座堂吹”）。两人按一定的曲调吹唢呐，一支吹高八度，叫“吹上手”，另一支吹低八度，叫“吹下手”。两人打击乐器伴奏，一人打大锣和鼓，一人一手打小锣、一手打小钵。演奏以吹为主，以打为辅。在特殊场合，“座堂”可以组织成“全套”：两支（或四支）大唢呐、两支中唢呐（民间叫“二堂”）、两支小唢呐（民间叫“三节子”）、大锣大鼓各一个、小锣一个、小钵一付、配奏二胡一对。4、有时演奏时，管身竖置，两手持握。
苗族大唢呐的乐器历史 苗族大唢呐是四川省非物质文化遗产之一。用木材制成，上细下粗，最下端口部向四周扩张，用以适当散发声音或转调。相传，这种大唢呐是在清代传入四川苗族地区的唢呐基础上，经过苗族艺人不断地改进和发展而成的。200多年前，有一个名叫金班长的戏曲艺人，他将流行于南方的高音唢呐三吱子改造成了中音唢呐二节子，后来又在二节子的基础上，把各部位的尺寸按比例加长放大，才制成了现在川滇苗族人民喜爱的大唢呐。它的外形和汉族地区的唢呐相同，但形体硕大，音色低沉浑厚，常用于民间吹打乐合奏中，是很有特色的低音乐器。历史较悠久。古代用于军事活动中，凡行军打仗、冲锋陷阵、胜利凯旋等都要吹奏唢呐，是军队中主要的吹奏乐器。朝鲜三国时期(1世纪至7世纪)已流传于宫廷和民间，是宫廷三大乐部“唐部”乐器之一，民间则在农闲之际或庆丰收时使用，既可自娱性独奏，又可为歌舞伴奏。古代的太平箫，管身较长，一般多使用木质坚硬的枣木或梨木制作，管身上细下粗呈椎形，外表雕刻成竹节状，每节中部开一音孔，共八节八孔，管身下端接有一个铜制的喇叭口。
哪里可以观看筠连的苗族大唢呐表演？ 到贵州黔东南，那里的很多村寨都有这种表演，还有芦笙，铜鼓等等
有人会画瑶族男孩的简笔画吗？或者有瑶族男孩的简笔画也行 民族乐器2113 民族乐器分为四类：体鸣乐器；膜鸣乐器；气5261鸣乐器；4102还有弦鸣乐器。一、体鸣乐器：（1）敲击1653体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓、铜鼓，等等。（2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。（3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。（4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。（5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。二、膜鸣乐器：（1）棰击膜鸣乐器：大鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等。（2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，等等。（3）混合击膜鸣乐器：手鼓、圆鼓、边鼓、双面鼓、。
农村死人，要吹唢呐，有的还放烟花，很热闹，你怎么看？ 这些都是中华文化！中华文化习俗多样化！香港鬼片，很多都采集我们湘西巫术赶尸！人死后：剃光毛发，洗净俗世尘埃，冥纸盖脸，三天入棺，三魂回煞，大小棺法事，神龙吸水法事，大摆酒席后，第二天清早天蒙蒙亮，起棺，闹抬寿棺上山，五谷杂粮撒棺井（坑），公鸡下井捡富贵。孝衣孝帽扔过棺（脱孝的意思）。生辰八字，生肖相克者，回避！下尸棺后。捡起土块，几十人同时大叫“噢哦”《同时手中的土块砸向尸棺，同时点燃鞭炮》过后铲土掩埋！回家，三天后谢坟！怎么说呢！文化习俗是跟着时代的进步，人们对文化的认识，都在变化！见棺发财
傣族 景颇族 阿昌族和德昂族的资料 傣族，我国的少数民族之一。傣族人民主要聚居在云南省的西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县和临沧地区，。
手机快手如何拍摄吹唢呐视频？ 1 总结： 1、首先点击手机桌面中的快手。2、然后点击屏幕右上方的录像机图标。3、接着点击魔法。4、然后点击吹唢喇道具。5、接着点击拍摄按钮。6、然后点击下一步。。
死了人之后用唢呐吹的曲子叫什么 《哭五更》《哭皇天》、《青天歌》、《一枝花》《哭别曲》''大佛调''汉吹曲
江西遂川县客家人结婚吹的唢呐是什么曲子？ 江西遂川县客家人结婚时吹的唢呐曲子主要以《迎亲调》、《状元游》为主。在赣南广大农村，红白喜事中免不了要吹唢呐。遂川县吹唢呐成了客家人的亮丽风景。。
