三过家门而不入的史料记载 令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳裛，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。禹曰：“然，如何？皋陶曰：“于！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。禹拜美言，曰：“然。皋陶曰：“于！在知人，在安民。禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？皋陶曰：“然，于！亦行有九德，亦言其有德。乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。。
要翻译：过家门不入 原文：禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2]。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4]。（《孟子·离娄下》）词语解释：〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入—杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷。〔2〕颜子当乱世等句—论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！〔3〕被发缨冠—朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷。被同“披”。缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用。〔4〕闭户可也—朱熹注云：“喻颜子也。译文：禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有。
形容大禹治水三过家门而不入的四字成语 成语【过门不入】过：路过；入：进入.路过家门却不进去.形容恪尽职守，公而忘私.【出自】：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入.”【示例】：岂有相离咫尺，清·李汝珍《镜花缘》第42回
三过其门而不入三个数字—答案：386。三过其门而不入【拼音】：sān guò qí mén ér bù rù【解释】：原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。。
大禹三过家门而不入，为什么一定要翻译成三次，不翻译为多次？ 如果将这句话翻译为大禹多次经过家门却一直没有进去，不是更突显大禹的精神么？还是有历史依据可以证明大…
描写大禹的成语 解民倒悬、2113胼手胝足、公而忘私、成语【过5261门不入】过：路过4102；入：进入.路过家门却不进去.形容恪尽职守1653，公而忘私.【出自】：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入.”【示例】：岂有相离咫尺，
三过家门而不入是成语吗 三过其门而不入sān guò qí mén ér bù rù[释义]原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。[语出]《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。三过家门而不入亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。《孟子·滕文公上》载，“禹疏九河…八年于外，三过家门而不入”。
