ZKX's LAB

胡服骑射文言文阅读 为啥大家总觉得汉服是传统文化,而不是胡服骑射?

2020-10-08知识4

文言文阅读

胡服骑射文言文阅读 为啥大家总觉得汉服是传统文化,而不是胡服骑射?

赵武灵王胡服骑射全文翻译 翻译:赵武2113灵王向北进攻中山国,大兵经房子,抵达代5261地,再向北直至数千4102里的大漠,向西攻1653到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的人会明白的。即使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来!于是改穿胡服。国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝。赵王派人前去说服他:“家事听从父母,国政服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。治理国家有一定章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原则,要以施行政令为重。宣传道德要先让百姓议论明白,而推行法令必须从贵族近臣做起。所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。公子两拜谢罪道:“我听说,中原地区在圣贤之人教化下,采用礼乐仪制,是远方国家前来游观,让周边地区学习效法的地方。现在君王您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅改古代习惯、违背人心的举动,我希望您慎重考虑。使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说:“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练,凭什么。

胡服骑射文言文阅读 为啥大家总觉得汉服是传统文化,而不是胡服骑射?

赵武灵王胡服骑射的简短故事(50字:) 胡服骑射”是战国时期,公元前302年,赵武灵王采取军事改革措施,学习西北方游牧和半游牧民族的服饰,学习骑马射箭,史称“胡服骑射”。却说赵武灵王一心想着发奋图强,他对谋士楼缓说:“我赵国东面有齐国、中山国,北边有燕国、林胡,西边有秦国、韩国和楼烦部族。如果不发奋图强,加紧军事装备,武装国防军 队,随时会被邻国偷袭过来。要发奋图强,就得采取军事改革措施。我觉得咱们穿的服装,长袍大褂宽袖口,干活打仗,都木太方便,不如胡人短衣窄袖,脚穿皮靴子,行动方便灵活。我打算仿照朗人的风俗,把服装改一改,你看怎么样?谋士楼缓听了很赞成,他说:“咱们仿照胡人的服饰,就能学习他们打仗的本领。赵武灵王说:“对呀!咱们打仗全靠步兵,进攻冲锋缓慢,就是打败游牧族骑兵,在追击的时候,他们骑马跑得快,很难追上他们;即使马拉城车,道路不好走,也是追不上他们;但是,我军又不会骑马打仗。要想学习胡人的服饰,就得学习朗人那样骑马射箭。这个改革议论一经传开,就有不少大臣反对。赵武灵王只得再找军事将领肥义商量,说:“我想用胡服骑射来改革咱们国家军队的服装和装备,可是,有人反对,怎么办?明巴义将军表示支持,说:“服装与装备的。

胡服骑射文言文阅读 为啥大家总觉得汉服是传统文化,而不是胡服骑射?

请教一个问题:微社稷之神灵——《赵武灵王胡服骑射》中的“微”字作何解释? 是个假设词,相当于现代汉语的“如果没有”微社稷之神灵—如果没有社稷神灵保佑

为啥大家总觉得汉服是传统文化,而不是胡服骑射? 讲道理跟贴近中国近代服饰的胡服 早在春秋战国时期就已经引进中赵灵王引进胡服骑射的时候刘邦的爷爷估计…

求 胡服骑射 的译文 赵武灵王胡服骑射原文:赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代。北至无穷,西至河,登黄华之上,与肥义谋胡服骑射,以教百姓,日:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地中山吾必有之。遂胡服。国人皆不悦。公子成称疾不朝。王使人请之日:“家听于亲,国听于君。今寡人作教易服,而公叔不服,吾恐天下议已也。制国有常,利民为本;从政有经,令行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵。故愿慕公叔之义,以成胡服之功也。公子成再拜稽首日:“臣闻中国者,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也。使者以报。王自往请之日:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备,则何以守之哉。先时,中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围部,微社稷之神灵,则部几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨,而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘高事之丑,非寡人之所望也。公子成听命。乃赐胡服。明日服而朝。于是始出胡服令,而招骑射焉。译文:赵武灵王北巡中山国的边界。到房子(今河北省临城),到代(今山西北部雁门关-带),北面到。

文言文阅读周赧王八年,赵武灵王北略中山之地,至房子 可供参考:赵武灵王胡服骑射①周赧王八年,赵武灵王北略中山之地②,至房子③,遂至代④,北至无穷⑤,西至河⑥,登黄华⑦之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓⑧,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我⑨,胡地、中山,吾必有之!遂胡服。国人皆不欲,公子成称疾不朝⑩。王使人请之曰:“家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服?,吾恐天下议之也。制国有常?,利民为本;从政有经?,令行为上?。明德先论于贱?,而从政先信于贵?,故愿慕公叔之义以成胡服之功也?。公子成再拜稽首曰?:“臣闻中国者?,圣贤之所教也,礼乐之所用也,远方之所观赴也,蛮夷之所则效也?。今王舍此而袭远方之服,变古之道,逆人之心,臣愿王孰图之也②①!使者以报。王自往请之,曰:“吾国东有齐、中山,北有燕、东胡,西有楼烦、秦、韩之边②②。今无骑射之备,则何以守之哉?先时中山负齐之强兵②③,侵暴吾地,系累吾民②④,引水围鄗②⑤;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。公子成听命,乃赐胡服,明日服而朝。于是始出胡服令,而招骑射焉。词语注释。

胡服骑射原文译文 《赵武灵王胡服骑射》原文—司马光 赵武灵王北略中山之地,至房子,遂之代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。。

#胡人#赵武灵王#中山国

随机阅读

qrcode
访问手机版