求论语中的先进篇原文和译文
《论语》中 子曰：“先进于礼乐气野人也；后进于礼乐，君子也。如用 之，则吾从先进。” 这句话是什么意思？
论语先进篇里面的：先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也. 集注中解释：先进后进，犹言前辈后背，是什么意思？ 辈就是先前的人，先行者。后背就是后来才到的人，引申为后来者。意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人，因为是开拓者嘛，这时候的礼乐不完善，在后来人的眼中就是野人一样。后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了，因为礼乐完备，遵守礼乐就逾显得君子了。
论语第十一章原文 原文及译文2113如下：1、子曰：“先进于礼乐，5261野人也。4102后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。1653”译文：孔子说：“先学习礼乐再得到官位的，是淳朴的一般人。先得到官位再学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果要选用人才，我主张选用先学习再做官的人。2、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。译文：孔子说：“跟随我在陈国、蔡国之间的学生，与这两国的君臣，都没有什么交往。3、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。译文：德行优良者有：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语杰出者有：宰我、子贡。长于政事者有：冉有、季路。熟悉文献的有：子游、子夏。4、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。译文：孔子说：“颜回不是对我有所帮助的人，因为他对于我所说的话，没有一句不是不喜欢的。5、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。译文：孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！别人都不质疑他父母兄弟称赞他的话。6、南容三复白圭，孔子以其兄之子妻子。译文：南容反复诵读“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。孔子就把他哥哥的女儿嫁给了他（南宫适）。7、季康子问：“弟子孰为好学？。
先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也 什么意思啊？ “先进于礼乐，野人 也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。。
《论语》中“子曰：“先进于礼乐气野人也；后进于礼乐，君子也。如用 之，则吾从先进。””这句话中的“后进于礼乐”是什么意思？
阅读＜论语＞回答问题子曰：”君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，旧有道而正焉，可谓好学已．”＿＿＿《论语.学而》子曰：”君子周而不比，小人比而不周．”＿＿＿《论语.为政》1
论语先进篇里面的：先进于礼乐野人也，后进于礼乐君子也.集注中解释：先进后进，犹言前辈后背， 辈就是先前的人，先行者.后背就是后来才到的人，引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人，因为是开拓者嘛，这时候的礼乐不完善，在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了，因为礼乐完备，遵守礼乐就逾显得君子了.
跪求、这几句论语的解释、 子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭.”孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭.”子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.”孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮.文采和质朴兼备，然后才能成为君子.”子谓子贱：“君子哉若人.鲁无君子者，斯焉取斯.”孔子说：「子贱这个人，是个尊师重道、以身作则、仁民爱物，循循善诱的君子.如果说鲁国没有正人君子的话，像子贱这样有德性的人是向谁学习的呢？子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣.三以天下让，民无得而称焉.”子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣.三以天下让，民无得而称焉.”（王曰：│“泰伯，周太王之长子.次弟仲雍，少弟季历.季历贤，又生圣子文王昌，昌必│有天下，故泰伯以天下三让于王季.其让隐，故无得而称言之者，所以为至德也.”）│[疏]子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣.三以天下让，民无得而称焉.”○正义曰：此章论泰伯让位之德也.泰伯，周太王之长子.次弟仲雍，少弟季历.季历贤，又生圣子文王昌，昌必有天下，故泰伯三以天下让于王季.其让隐，故│民无得而称言之者，故所以为至德，而孔子美之也.郑玄注云：“泰伯，周太王│之长子.次子仲雍，次子季历.太王见。
孔子：“吾从先进”《论语》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进”。我不太明白这句话的含义，请赐教。miladalele2 所解释的：？
