白月光和朱砂痣分别指代什么？ 这出自张爱玲的中篇小说《红玫瑰与白玫瑰》：“当男人得到了红玫瑰，她就变成了一抹蚊子血，白玫瑰则成为窗前皎洁的白月光，让他可望不可及；而当男人得到了白玫瑰，她就成为一粒大米饭粒，而红玫瑰则成为他胸前的朱砂痣，是永远的痛，永远的记号。在小说中，红玫瑰是男主人公的佟镇保的初恋情人王娇蕊，白玫瑰则是佟振保后来的结发妻子孟烟鹂。“白月光”与“朱砂痣”揭示了男性爱情观里的悖论和作为男人的人性弱点。简单地说，就是得不到的永远是最好的，人性的贪婪昭然若揭。世间男子，如佟振保之流莫不如此，不过是拥有这个的时候，又想拥有那个。可无论选择了哪个，到最后都会相看两厌，这山望着那山高。娶了红玫瑰，白玫瑰就像心心念念的白月光，高洁地不容侵犯。纵使当初爱上红玫瑰的娇艳，此刻那抹红颜不过成为了令人厌弃的蚊子血。可如果娶了白玫瑰，纵使白月光般皎洁，日积月累也会厌烦这样的寡淡。最后也不过变成普通的白米粒，温饱而已。那没有得到的红玫瑰，则成为了念念不忘的朱砂痣，让男人欲罢不能，流连忘返。不管是白月光还是朱砂痣，只不过是男人喜新厌旧的贪婪。得不到的永远是心中最美的惦记，像白月光般可望不可即，像朱砂痣般难以忘记消除。人心难测，。
佛曰人生三大苦：怨憎会.爱别离.求不得。 爱别离苦 语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的。
人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得.什么意思 佛祖释迦牟2113尼说人有八苦，分别是生、5261老、病、死、怨憎会、爱别4102离、五阴炽1653盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；爱别离，和自己亲爱的人分离，是一种痛苦；五阴炽盛苦。五阴即色受想行识。‘炽’，火热也。盛，众多也。阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；爱别离，求不得团聚；怨憎会，求不得解脱；五蕴炽盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦恼。生老病死世人皆无可避免，只是这“求不得”之苦，应是可以凭主观意志免除的。奇怪的是，古往今来，上至达官显贵，下至平民百姓，大都是在这“求不得”上苦苦折磨自己。或费尽心机，或使尽伎俩，或机关算尽，或明争暗斗，最终是“反害了卿卿性命”。原本渴求的东西，却远远的只可观，而不能走近，甚至观而不得，只可放在心底。欲罢不能，欲求不得。情绪里不免伤心，焦灼和懊悔。
“你是心头的朱砂痣，白月光”是什么意思啊
“求而不得，舍而不能，得而不惜”这句话什么意思？
爱而不得是朱砂痣，求而不得是心有不甘 是什么意思
不求而得的，往往求而不得是什么意思？ 1.出自日本作家三2113岛由纪夫《丰饶之海》第三部《晓5261寺》第二章的第四段。2.由译4102者1653竺家荣翻译的《丰饶之海》第三部《晓寺》第二章的第四段原文如下：到了本多这般年纪，遇事能以自己掌握的诸多法则来衡量。自然灾害另当别论，而历史事件，无论多么意想不到，都是经过了长时间的逡巡，就像面对爱情时，踌躇不前的姑娘。能立刻满足自己的愿望，又能以自己期望的速度得到实现的事情，必然带有伪劣品的气味。因此，最重要的是使自己的行为符合历史的规律，对一切事物处之泰然。刻意的追求常常一无所获，意志却被消磨殆尽，这样的事本多见得太多了。不求而得的，往往求而不得。就连看起来完全由自己的欲望和意志控制的自 杀行为，为了完美地实现它，勋也不得不在监狱中等待了一年之久的时间。3.感觉这句话的意思是：不刻意的追求顺其自然是你的自然会得到，往往你刻意的追求反而一无所获。
“求而不得，舍而不能，得而不惜。”这句话出自哪里？ 这句话原是出2113自《仓央嘉措诗歌全集5261》。佛曰，人生有八苦：4102生，老，病，死，爱别离，怨1653长久，求不得，放不下。后经网络改编成为现在的样子。意思大概就是想要却得不到，想放弃却做不到，终于得到了却不知道珍惜。这三种人生形态，也许是悲哀，不过也应该人的欲望所致，欲望少了，追求的少了，就不会有这些求、得之间的痛苦了。珍惜，总该怀着颗感恩的心的，学会感恩，才不会有说不完的后悔。扩展资料：凤凰，涅盘。佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。参考资料：-仓央嘉措诗歌全集
