真小人和伪君子谁更可怕？ 郑桓公、郑武公、郑庄公都是辅政大臣，三代天子宰相，周平王刚东迁之时，立足不稳，得依靠郑国之支持，忍气吞声，封他们为辅政大臣就算了，周礼明明白白规定得很详细，可从郑武公开始，就不断地干一些践踏周礼的事：灭掉宗族国，修超规制之城池，不讲道义谋害恩国等等。时间稍长，郑国之僭越让周平王受不了了。郑庄公刚即位，就立刻快速扩张国家，又修更夸张之新郑，周平王当然不再忍了，决定要多点主动权，不能老是活在郑国的威胁之下，当时刚好有个借口：郑庄公年纪不算大，有好几年时间并没去洛阳朝见，帮着处理朝政，这给周平王一个懈怠政务之口实，他决定就从“辅政大臣”这一职位切入，逐渐削弱郑国之权力，摆脱这个强势国家之控制。郑庄公不到二十岁之时，周平王做了个决定，请虢公忌父来担任总理，把郑庄公换掉，虢公忌父连推辞了两次，并未答应这职位任命。郑庄公听说了这个消息之后，非常气愤，前往天子都城洛阳，以朝见之名义埋怨周平王：“听说您要让虢叔忌父来替换我，是吗？周平王没见郑庄公之时，雄心勃勃，可当面对真人当面质疑之时，立刻没了胆量，只好说：“没有的事，没有的事。东迁后，洛阳经济并没很快发达，周平五身份有点不合法，威信不够大，很多诸侯。
伪满洲国的真实情况是怎样的？
为什么有人说康有为是个伪君子？ 康有为是我们所知的变法六君子之一，号称南海圣人，在历史书中他是一个很完美的人，先是主导了公车上车，说服了光绪皇帝变法，是现代变法改革的第一人，但是如果大家接下来把我的文章读完了，可能会对康有为的印象大为改观，大家请看我一一写来。康有为早年的人生很失败，科举制度中最简单的乡试考了几次都未通过，在那个以科举选拔人才的年代，一个秀才都考不上的人是没有什么前途可言的，自然就走不了仕途，没办法的康有为就去了一个县衙门里做县官幕僚，可以说当时的康有为是非常平平无奇、黯淡无光的。后来他在拜访张之洞的幕僚廖平的时候，拜读过了廖平未发表过的文章，至此之后整个人变了样，他将廖平文章中的观点奉为了至理，在廖平文章的启迪下，他后面写了几篇文章大量运用了廖平文章中的观点，并号称是自己的遍观中外、总结出来对当时政治的看法，他这几篇文章一发表出来立即使他声名鹊起，新潮的观点成为了人们热议的焦点，吸引了众多的文人雅客前来拜访。其中就有当时最有名气的神童梁启超，梁启超年少成名、文采飞扬，是当时少有的少年焦点人物，他在读过康有为剽窃的观点之后瞬间引以为至理，邀请康有为到万木草堂讲学，自己拜在了康有为的门下，随着梁启超的。
为什么证伪主义在科学家群体（普通人）中这么流行？ 题中所称证伪主义（Falsificationism）主要是卡尔·波普尔（Karl Popper）发展出来的科学哲学理论，认为…
为什么说刘备是伪君子？ 文：鱼包历史课（原创不易 请点右上角关注）看完我的回答大约需要2-3分钟，希望您觉得值得，谢谢。谢邀。由于马上要去洗碗，对于这个话题我简单说两件事，作为一个对比，大家就很清楚了。我首先摆出观点，作为一代帝王，没有君子不君子一说，但是和曹丕、孙权比较，刘备绝对是个厚道人，为什么这么说？我举例子，讲述一下《三国志》里有趣的故事。第一个历史故事，理解黄权，自我检讨刘备令大军和东吴交战，夷陵大败之后，刘备退回到永安宫，一病不起。可是刘备派到江北负责北线防守的黄权，由于作战中被东吴方面切断了回蜀汉的路，他不愿意投降东吴，无可奈何之下投奔了曹魏。曹丕接到黄权的投降，非常高兴，亲自迎接，问到“黄将军，你来到曹魏我是喜出望外，可是刘备肯定要怪罪你吧，你西川的家人怎么办，刘备恐怕要给你个抄家灭族吧”？黄权回答很干脆，“不会的，刘备做不出这样的事情，他不是这样的人”。蜀汉这边听说黄权投降之后，个个恨得咬牙切齿，纷纷提出要大办特办黄权的罪行。刘备呢，叹了口气，说是我对不起黄权啊，黄权并没有什么对不起我的。于是刘备对于黄权的投降完全没有追究，黄权在西川的家人照样给与优待，一如既往。而黄权的儿子，黄崇也得以继续在。
科学的可证伪性是什么意思？
一代大儒朱熹真的是一个扒灰的伪君子吗？ “满口仁义道德，一肚子男盗女娼。这话用在南宋理学家朱熹身上再恰当不过了。朱熹的“名片”相当光彩耀目：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽派学说代表人物、儒家集大成者。讲真上面的称号当之无愧，比如称之为理学家是因为他把孔子和先师二程（程颢、程颐）的理论融汇贯通加以吸收创建了“程朱”学派。朱熹用毕生的生命从事教育、讲学、著述，在他50多岁才形成了一套完整的儒家学说，他的学说包罗万象，主要就是教人们如何做一个道德君子。比如其中最有名的一句话“灭人欲，存天理”，这句话大意就是人的欲望有三种：食欲、性欲、权欲。人的最高境界就是灭三欲。为了真理（天理）人应该“渴死不饮盗泉之水，饿死不食嗟来之食”；“君子非礼勿视，非礼勿听…朱熹是如此敦敦善诱教育南宋的老百姓，他的行为得到了皇帝的认可，宋孝宗把他的著作当做教科书来推广，他的学说是科举必考的基础知识。朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。有道是“盛名之下其实难副”，朱熹何止是“难副”这么简单！扒开朱熹的历史简直是让人。
为什么历史书几乎不提及汪伪政府和伪满洲国？ 黒厯史 感谢指正题目。题主高中生。自从听爸爸说了伪满洲国的事，就蛮好奇历史书上为什么从来没提过这件…
如何看待“不要迷信科学”，“不怕迷信是伪科学，就怕科学是伪真理”的说法？ 先说说后面一个，“不怕迷信是伪科学，就怕科学是伪真理”。这里，他们使用了语术陷阱，提出这句话的人没有基础的逻辑思维。不怕迷信是伪科学，言下之意是，伪科学也可能是真理，或者说，伪科学可以升级成为科学，所以，我们不用怕伪科学。而迷信的人往往都不会拒绝伪科学，既然伪科学都是科学了，那么，迷信也就不再成为迷信，而是成为了科学。这里面，意淫出一个“伪科学=科学”的概念。玄学爱好者非常认同这句话，他们的思维是：【今天的科学推翻昨天的科学，明天的科学推翻今天的科学，所以，科学=错误。既然科学等于错误，那么，反过来，错误也可以等于科学。这样，伪科学就可以成为科学，而科学不过是历史上的一个暂时没有被发现的错误。是这样吗？按照这种荒诞逻辑，古人说米共臭所以不宜入餐，这个结论是正确的，现在这个结论就错误了吗？我举个例子，历史上有地心说和日心说两种。地心说就是伪科学，而日心说是科学理论。虽然这两种理论都被【“推翻”】了。但是，真正被推翻的只有地心说，因为这个理论没有任何的科学依据。而日心说虽然现在不用了，但它并没有错，而是适用范围不够了。日心说也是经过天文观测和数学计算的严谨结论，在太阳系中是普适的。只是后来。
当年都有谁承认了伪满洲国
