基督教约翰福音讲章耶稣说七个我是 一、我是生命的粮（约6：35）人生需要三种粮食，一是肉体的粮食、二是精神的粮食，三是心灵的粮食。耶稣说自己是生命的粮，这个宣告告诉我们，基督是供养我们灵命的粮食。人的心灵是物质和金钱所无法填满，这个世界不能满足人心灵的需要。奥古斯丁说：\"上帝啊，人是你所造的，人只有回到你这里，心灵才得安息。二、我是世界的光（8：12）耶稣是世界的光，这光不仅照耀一个晚上，而是照亮人一生的道路。圣经多处提到神是光，耶和华是我的亮光(诗 27：1)，我虽然在黑暗里，耶和华却作我的光(弥 7：8)。跟从基督的人就不再在黑暗里行。也能为基督发光。我们的生命经耶稣的光照亮后，就能开出美丽的花朵。三、我是羊的门（10：9）耶稣把自己比作门，意思就是耶稣是唯一的救恩之门，除他以外别无拯救。人在这门内有安全保障，找到一切所需要的供应。人只有籍着耶稣才能接近上帝。主耶稣是羊的门，可以让羊得三个救恩；(一)得拯救(出罪坑)(二)得自由(平安无事的进出)(三)得满足(得草吃，从主得一切的供应)四、我是好牧人（10：11）耶稣是好牧人，为羊舍命。他对羊群是关怀，眷顾和爱惜。耶稣为好牧人行了五件事：(一)认识他的羊，羊也认识他，跟从他。(二)引导他的羊。
圣经上说 尸首在哪里 鹰也必聚在哪里是什么意思 《圣经·马太福音》二十四章28节：“尸首在哪里 鹰也必聚在哪里。1、尸首：指耶稣钉十字架2、鹰：指所有信耶稣的人3、解释：哪里有尸首，鹰就飞向哪里，为的是吃肉、咂血，赖以存活。十字架上的这具尸首不同于世上任何尸首，是“被举起”的“尸首”，是“必要吸引万民来归我”的“尸首”，也是复活的“尸首”。全世界的信徒（鹰：原文复数），要吃他的肉，喝他的血，“凡吃我肉喝我血的就有生命。历世历代的基督徒，都仰望十字架，（聚在哪里）。4、经文指导：《约翰福音》三章13~15节，《民数记》二十一章9节，《约翰福音》八章28、十二章32、34节，《创世记》四十章19节，《约伯记》三十九章26~30节，《马可福音》十五章45节。
马可福音2章1到12节逐节注释 马可福音2章1到12节逐节详解：【可二1】「过了些日子，耶稣又进了迦百农；人听见他在房子里，」﹝文意注解﹞「过了些日子，」指经过几天后。人听见他在房子里，」这个房子大概是彼得的家(参一29)。【可二2】「就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。﹝文意注解﹞「甚至连门前都没有空地，」指连门外也没有留下容纳人的空间；意即挤得水泄不通。耶稣就对他们讲道，」『讲』字在原文含有不断地进行的意思。【可二3】「有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。﹝原文字义﹞「带着」携带，搬运，负荷；抬」举起。﹝文意注解﹞「一个瘫子，」指四肢瘫痪不能自由行动的人。﹝话中之光﹞(一)我们应当常为软弱的信徒(「瘫子」)代祷，借着祷告把他们带到主面前(「来见耶稣」)；凡有信心的代祷，他必垂听。(二)人所注重的是身体的医治，主耶稣所注重的是灵魂的医治。我们应顾念灵魂过于身体，顾念那永存的过于暂时的(林后四16~18)。(三)我们传福音时，也要用各种工具(如出租车、自用轿车等)把福音朋友带来(抬瘫子)，使他们能享受福音的好处。【可二4】「因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒。
我是基督徒，我离婚了，该怎么办？ 有几天没上知乎，来了看到有不少新回答，挺震惊的，谢谢善意帮助我的兄弟姐妹。也有说话不太好听的答主，…
基督教圣经彼得前书5章1至11节的讲道讲章。（讲道大纲包括题目、引言、大纲和结论），还有这一段经
圣经里撒玛利亚人代表什么 圣经2113里撒玛利亚人代表“外邦人的路，”在加5261利利地有希腊人的4102城邑，那里的1653居民所过的是一种和犹太人截然不同的生活。“外邦人的路，”象征世界的办法。好撒玛利亚人\"(The good Samaritan)是引自基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落里，他们和犹太人一样庆祝逾越节。他们也讲阿拉伯语，并且同时拥有以色列和巴勒斯坦两国的国籍。因此在这个特殊地点的特殊时期他们享有许多特权—能够在以色列和巴勒斯坦领土间自由出入。当公元前七百余年，北国以色列被亚述灭亡，人民被掳到巴比伦，另把一些东方外邦人迁到撒玛利亚（王下十七24）；那些外邦人与残留的以色列人通婚的混血民族，是为撒玛利亚人。他们的城镇位于巴勒斯坦的中部，北邻加利利，南接犹大。扩展资料：撒玛利亚人是一个非常古老的民族，据称他们是在3000多年前迁居到以色列帝国北部的一个部族的后裔。目前仅存的650名撒玛利亚人中有一半居住在纳布卢斯的吉里兹姆山上祖先留下来的村落。
约翰福音第13章讲章更深爱主的启应经文 八．耶稣替门徒洗脚（一三1～11）第十三章是楼房讲话的开始。耶稣不再是行走在敌对的犹太人中间。他和门徒退到耶路撒冷的一所楼房内，在他要去受审受死以先，与他们作最后的相聚。约翰福音第十三至十七章，是整本新约中最为人喜爱的一部分。一三1 在被钉十架的前夕，主耶稣知道时候已到，他将要受死、复活、升天。他爱世间属自己的人，就是真正信他的人，就爱他们到底；不但到他在世传道工作之终，也爱他们直到永远。他的爱无可限量，正如他将显给我们看的一样。一三2 约翰并没有指明这是那一顿晚饭，是逾越节主的晚餐呢？还是普通的晚餐？魔鬼将卖耶稣的意思种在犹大的心里，时机已经成熟。犹大先前已谋算如何对付耶稣，现在他收到信号，要开始他们的奸计了。一三3 本节强调是谁作这奴仆的工作；他不只是拉比或是一位老师，他是耶稣自己。他知道自己的神性，清楚明白神已托付给他的工作。他是从神出来的，已准备好回到神那里去。一三4 正因耶稣知道他自己是谁，和他的任务和终局；他更要纾尊降卑，洗门徒的脚。主离席站起来，脱了他长长的外衣，拿起毛巾作围裙束腰，甘愿作奴仆。我们可能认为在马可福音─将主描划成完美仆人的福音书才找到这事迹。但正因为这事。
